Citas Capitulos 14, 15 & 16 // El Cuento de la Criada

CAPÍTULO 14

60.- Esto es lo bueno de estas veladas, las veladas de la Ceremonia: que me permiten escuchar las noticias… Tal como son las cosas, ¿quién sabe si algo de esto es verdad? Podrían ser fragmentos antiguos, o una falsifica­ción. Pero de todos modos las escucho, con la esperanza de poder leer entre líneas. Ahora, una noticia —sea la que fuere— es mejor que ninguna. 136

En una vida tan vacía, en la cual todos viven en una extrema monotonía, escuchar mentiras es mejor no es escuchar nada. Estas noticias son como un escape de esta monotonía, y aunque no sea seguro si son verdad, ella espera poder reconocer lo verdadero de lo falso, poder distinguir la realidad. “Tal como son las cosas” se refiere al nivel en cual el gobierno está controlando todo, lo cual le da la duda si tal vez controla las noticas también.

61.- Ahora aparece el consejero. Su actitud es amable, pa­ternal, nos mira fijamente desde la pantalla; tiene la piel bronceada, el pelo blanco y ojos de mirada sincera, rodea­dos de sabias arrugas: la imagen ideal que todos tenemos de un abuelo. Su ecuánime sonrisa da a entender que lo que nos dice es por nuestro propio bien. Las cosas se pon­drán bien muy pronto. Os lo prometo. Tendremos paz. Debéis creerlo. Ahora debéis ir a dormir, como niños buenos.
Nos dice lo que ansiamos oír. Y es muy convincente.
Lucho contra él. Me digo a mí misma que es como una vieja estrella de cine, con dentadura postiza y cara de ficción. Al mismo tiempo, ejerce sobre mí cierta influencia, como si me hipnotizara. Si fuera verdad, si pudiera creerle…  137

Al controlar todos los aspectos, incluso esos de televisión y prensa, el gobierno se encarga de hacerlo lo mejor posible, para así poder calmar a las personas y ofrecerles alivio después de las noticias de “guerra”.  “la imagen ideal que todos tenemos de un abuelo” nos muestra como también se utilizan esta clase de factores para hacer que las cosas sean mas creíbles. Es más probable que la gente le crea a un abuelo que a un señor joven en un traje elegante. “es muy convincente” porque ese es su propósito, hacer que los ciudadanos se sientan mejor de todo lo que pasa a su alrededor. La excusa de la guerra puede ser una mentira para obligar a la gente a escuchar y obedecer, pero si no llegan noticias de esperanza entonces tanto miedo de la guerra podría resultar en una revolución en contra del gobierno. Entonces esto es lo que hacen, alimentar falsas esperanzas para mantener el orden.
Esto es contra lo que la criada pelea, ella no quiere caer en sus trampas, ella no quiere ser otra persona a la que engañan con falsas mentiras. Pero eso no le quita completamente el anhelo que ella tiene a poder creerle, y así sentirse aliviada, y casi feliz.

CAPÍTULO 15

62.- La Biblia está guarda­da bajo llave, como hacía mucha gente en otros tiempos con el té para que los sirvientes no lo robaran. Es una estratagema absurda: ¿quién sabe qué haríamos con ella Si alguna vez le pusiéramos las manos encima?  144

Como en tiempos antiguos cuando los clérigos escondían la biblia porque la información que tenía podría acabar con la anarquía y el poder que ellos tenían, es obligatorio tener la biblia bajo llave. Si alguna persona pudiera leerla y encontrar otros significados para ella, entonces todo podría cambiar. Porque como ya se había mencionado, la palabra es algo muy importante, es lo que motiva a las personas a seguir adelante y pelear por sus sueños e ideales.

63.- Un hombre observado por varias mujeres. Debe de sentir algo muy extraño. Ellas observándolo todo el tiempo y pre­guntándose ¿y ahora qué hará? Retrocediendo cada vez que él se mueve, incluso aunque sea un movimiento tan inofensivo como estirarse para coger un cenicero. Juzgán­dolo, pensando: no puede hacerlo, no servirá, tendrá que servir, y haciendo esta última afirmación como si él fuera una prenda de vestir pasada de moda o de mala calidad que de todos modos hay que ponerse porque no hay nin­guna otra cosa.

Ellas se lo ponen, se lo prueban, mientras él, a su vez, se las pone como quien se pone un calcetín, se las calza en su propio apéndice, su sensible pulgar de repuesto, su ten­táculo, su acechante ojo de babosa que sobresale, se ex­pande, retrocede y se repliega sobre sí mismo cuando lo tocan incorrectamente y vuelve a crecer agrandándose un poco en la punta, avanzando como si se internara en el follaje, dentro de ellas, ávido de visiones. Alcanzar la visión de este modo, mediante este viaje en la oscuridad que está compuesta de mujeres, de una mujer que puede ver en la oscuridad mientras él se encorva ciegamente hacia de­lante.  145 – 146

Esta cita es muy confusa, primero habla de lo que las personas sienten cuando hay tantas cosas que dependen de él. Después empieza a emplear el término de “vestir” como una prenda “ que de todos modos hay que ponerse porque no hay ninguna otra cosa” como queriendo decir que el es algo a lo cual las personas se han conformado ya que no pueden obtener nada mejor. Despues ella lo cambia de punto y habla de cómo él se las pone a ellas, incluye varios términos como “sensible pulgar, tentáculo, acechante ojo de babosa, expande, retrocede, agradándose un poco en la punta, internara en el follaje, dentro de ellas, visiones” lo que tal vez pueda relacionarse a un acto de la relación sexual ya que la palabra follaje, es usada en vez de ‘hacer el amor’ en los próximos capítulos.

64.- Él (COMANDANTE) tiene algo que nosotros no tenemos, tiene la palabra. Cómo la malgastá­bamos en otros tiempos. 147

En esta cita la criada critica la falta de delicadez de los humanos en otros tiempos (pasado). Habla de cómo malgastamos la palabra, todos sus significados. Ella critica la falta de religión, que es lo que muchos ahora también critican. Y por eso mismo piensan que nosotros acabaremos en una sociedad parecida a la de Gilead, por falta de la palabra. Ya que la palabra nos ofrece guía y es lo único de lo que el humano puede depender en un 100%.  La “malgastábamos” al no escucharla, al no pelear por ella y obedecerle. Al creerla insignificante y pasarle por encima, cuando en Gilead es algo sagrado, como siempre debió ser.

65.- Durante el almuerzo eran las bienaventuranzas. Bienaven­turado esto, bienaventurado aquello. Ponían un disco, can­tado por un hombre. Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos será el reino de los cielos. Bienaven­turados los dóciles. Bienaventurados los silenciosos. Sabía que ellos se lo inventaban, que no era así, y también que omitían palabras, pero no había manera de comprobarlo. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán con­solados. 147

Entonces el gobierno después de controlar todos los otros aspectos, también controlan las palabras de la biblia. Al meter y sacar distintas palabras que se relacionan mas con su sociedad, y así introducirlas en las personas y haciéndoles creer de que las reglas están basadas en esta biblia. Obviamente no había manera de comprobarlo, y aunque muchos lo sabían, a nadie claramente le importaba, preferían vivir en lo ignorante. Sin importarles el origen de las cosas.

CAPÍTULO 16

66.- Detrás de mí, junto al cabezal de la cama, está Serena Joy, estirada y preparada. Tiene las piernas abiertas, y entre éstas me encuentro yo, con la cabeza apoyada en su vientre, la base de mi cráneo sobre su pubis, y sus muslos flanqueando mi cuerpo. Ella también está completamente vestida.Tengo los brazos levantados; ella me sujeta las dos ma­nos con las suyas. Se supone que esto significa que somos una misma carne y un mismo ser. Pero el verdadero sen­tido es que ella controla el proceso y el producto de éste, si es que existe alguno. Los anillos de su mano izquierda se clavan en mis dedos, cosa que podría ser una vengan­za, O no.
Tengo la falda roja levantada, pero sólo hasta la cin­tura. Debajo de ésta, el Comandante está follando. Lo que está follando es la parte inferior de mi cuerpo. No digo haciendo el amor, porque no es lo que hace. Copular tam­poco sería una expresión adecuada, porque supone la par­ticipación de dos personas, y aquí sólo hay una implicada. Pero tampoco es una violación: no ocurre nada que yo no haya aceptado. No había muchas posibilidades, pero había algunas, y ésta es la que yo elegí…
Serena Joy me aprieta las manos como si fuera a ella —y no a mí— a quien están follando, como si sintiera placer o dolor, y el Comandante sigue follando con un ritmo regular, como sí marcara el paso, como un grifo que gotea sin parar. 153 – 154

El hecho de que las relaciones sexuales que ocurren entre el comandante y la criada sean en presencia de la esposa es algo muy doloroso para ella, y también algo muy raro e incomodo para los 3 participantes. Pero se supone que así se mejoran las cosas, para no tener malentendidos entre el Comandante y la Esposa, y así la esposa este más segura que lo único que pasa allí es una clase de negocios. Después se menciona como  “los anillos de su mano izquierda se clavan en mis dedos” ya que tal vez la esposa quiere que la criada sienta dolor o probablemente la esposa este sintiéndose tan nerviosa que se imagina lo que la criada estaría sintiendo. Después el hecho de que están “follando” y no “haciendo el amor” es algo entendible. Igual que tampoco es “copular” ni una “violación”. Es solo una transacción, en la cual la criada toma el lugar de la esposa para así otorgarle a ella lo que tanto desea pero no puede tener.

67.- ¿Para cuál de las dos es peor, para ella o para mí? 157

La criada claramente siente curiosidad de esto, porque para ella es algo terrible tener tantas cosas dependiendo de ella, y si después no termina embarazada, decepcionar a todos como si fuera enteramente su responsabilidad. También el hecho de tener que tener relaciones con un hombre que ni siquiera es suyo, un hombre que nunca le podrá dar el amor que ella anhela. Y solo acepta porque desea tanto un bebe. Pero después ella se pone en los zapatos de la Esposa, una mujer frustrada por su esterilidad que tiene que soportar el tener que estar ahí y experimentar cuando su esposo tiene relaciones con otra mujer. Es algo muy duro para las dos personas.

Citas Capitulos 12 & 13 // El Cuento de la Criada

CAPÍTULO 12

52.- El baño es un requisito, pero también un lujo. El sim­ple hecho de quitarme la toca blanca y el velo, el simple hecho de tocar otra vez mi propio pelo, es un lujo. Tengo el pelo largo y descuidado. Debemos llevarlo largo, pero cubierto. 107

El baño es un requisito porque especialmente las Criadas deben tener buena higiene para asi evitar cualquier enfermedad que las pueda afectar. Es un lujo porque es el momento en el que ellas se pueden sentir libres de una manera que pueden tocar su cuerpo y relajarse y llegar a poder olvidarse de todo lo que la gente espera de ellas. Se tienen que ocultar el cabello al igual que algunas religiones en tiempos presentes, como las mujeres musulmanas. Ellas se ocultan el cabello para evitar la tentación de los otros hombres, para mantenerse puras y solo propiedad de su esposo. Al igual las criadas tienen a un dueño, el comandante en este caso, pero tal vez esto no tiene nada que ver con pureza. Si no tal vez con respeto. Por todo lo que las tías les han enseñado. Ellas no deben mostrar ninguna parte de su cuerpo porque es impuro, es un crimen. Porque ellas son mujeres a las cuales la sociedad necesita y por lo tanto al ser un misterio en los ojos de las personas, esto les da cierta importancia.

53.- Mi desnudez me resulta extraña. Mi cuerpo parece an­ticuado. ¿De verdad me ponía bañador para ir a la playa? Lo hacia, sin reparar en ello, entre los hombres, sin im­portarme que mis piernas, mis brazos, mis muslos y mi espalda quedaran al descubierto y alguien los viera. Ver­gonzoso, impúdico. Evito mirar mi cuerpo, no tanto porque sea algo vergonzoso o impúdico, sino porque no quiero verlo. No quiero mirar algo que me determina tan abso­lutamente. 108

Por estas mismas ideas que las tías les han integrado en su cabeza, ella ahora empieza a cuestionar todo lo que hacía. “Porque mostraba mis muslos? Mi espalda?”  cuando para nosotros son cosas tan normales. Pero ahora su cuerpo tiene otro significado, además de ser eso es ahora lo único que puede sostener vida, y eso les hace pensar que es como un templo sagrado. Algo que se debe cuidar y proteger. “Vergonzoso, impúdico” se refiere a esto, a mostrar su cuerpo a otras personas y así mismo insultar su pureza. Después ella menciona que no quiere mirar su cuerpo porque la define en una manera absoluta, lo que tal vez quiera decir que ella tiene miedo a verse tal como es, ella prefiere seguir ignorante ante su verdadero ser, para así poder vivir más tranquila.

54.- Sigo tendida, con el agua chocando suavemente contra mi cuerpo, junto a un cajón abierto que no existe, y pienso en una niña que no murió cuando tenía cinco años; que aún existe, espero, aunque no para mí. ¿Existo yo para ella? ¿Soy una imagen en tinieblas en lo más recóndito de su mente? 110

Se acuerda de su hija, y siente el miedo de que ella la haya olvidado. La recuerda como algo que jamás podrá tener, pero aun si no lo tiene ella espera con todo su corazón que siga existiendo. Esa duda, de no saber donde esta ni con quien, de si sigue vive, si se acuerda de su madre. Es difícil pensar en esto cuando una persona es perdida en tal extremo, cuando ella sepa que nunca sabrá las respuestas a estas preguntas. Porque donde quiera que este, estará muy lejos para que ella la pueda volver a ver, y la pueda encontrar de nuevo.

55.- Cora me trae la cena en una bandeja cubierta. Antes de entrar golpea la puerta. Me cae bien ese detalle. Significa que piensa que me corresponde algo de lo que solíamos llamar intimidad. 112

La intimidad es una de las muchas cosas que son controladas, algo que ya no se les otorga a las personas. Es algo tan peligroso que al gobierno no le conviene que exista. Nadie merece intimidad, en la intimidad pasan muchas cosas. Por eso la privacidad ya fue omitida de la sociedad. Cuando Cora le trae la cena y golpea la puerta, la criada se siente satisfecha. Porque asi es como si un poquito de lo antiguo regresara, como si hubiera la mínima oportunidad de que la privacidad al igual que otras libertades pudieran regresar.

CAPÍTULO 13

56.- Se suponía que estos cuadros eran eróticos, y a mí me lo parecían en aquellos tiempos; pero ahora comprendo cuál era su ver­dadero significado: mostraban una alegría interrumpida, una espera, objetos que no se usaban. Eran cuadros que representaban el aburrimiento. 117

Es verdad de que el arte cambia de parecer depende de quién lo ve y porque situación esté pasando, y ahora la Criada lo que como representaciones de aburrimiento. Esto se explica ya que en Gilead lo erótico ya no tenía el mismo significado. No era tan importante, bajo su nivel de importancia cuando las personas se dieron cuenta de que quedar embarazada ya era algo casi imposible. Ahora los cuadros representan aquella “alegría interrumpida” una alegría nunca llegada, que se interrumpió y nunca llego a suceder, “una espera” de algo que uno anhele que pueda pasar, “objetos que no se usaban” cuando los artistas sacan a la luz esas cosas que pasan desapercibidas. Ahora sí, las personas son capaces de mirar mas allá de lo que su naturaleza les permitía.

57.- Lo extraño es que necesitábamos descansar. Casi todas nos íbamos a dormir. Estábamos cansadas la mayor parte del tiempo. Supongo que nos daban algún tipo de pastillas, o drogas, que las ponían en la comida para mantenernos tranquilas. O tal vez no. 119

Cuando a las criadas les daban unas horas libres para reflexionar la mayoría de ellas se iban a dormir. En esta cita se explica por su cansancio, y se pregunta si les daban drogas tranquilizantes. Pero lo más probable es que ellas no querían pensar, esto era lo único que querían evitar. Los pensamientos nos llevan a lugares muy lejos, y esto es muy peligroso en esta sociedad donde hay reglas tan estrictas para cada aspecto cotidiano. Y no seguirlas claramente significa la muerte. Por eso mismo, ellas prefieren dormir que quedarse a pensar en lo que esta sucediendo, a llenarse la cabeza de cucarachas y herirse el corazón más profundamente.

58.- Este lavabo era para los chicos. Aquí también han reem­plazado los espejos por rectángulos de metal gris opaco, pero los urinarios aún están, contra una de las paredes, y el esmalte blanco está manchado de amarillo. Extraña­mente, parecen ataúdes de bebés. Vuelvo a asombrarme por la desnudez que caracteriza la vida de los hombres: las duchas abiertas, el cuerpo expuesto a las miradas y las comparaciones, las partes íntimas expuestas en público. ¿Para qué? ¿Tiene algún propósito tranquilizador? La os­tentación de un distintivo común a todos ellos, que les hace pensar que todo está en orden, que están donde deben es­tar. ¿Por qué las mujeres no necesitan demostrarse mutua­mente que son mujeres? Cierta manera de desabrocharse, de abrir la entrepierna despreocupadamente. Una actitud Perruna. 123

Los espejos se remplazan por metal gris opaco para que no haya más vanidad, la vanidad siempre creo otros sentimientos de celos y envidia. Tal vez es esto lo que quieren evitar, o tal vez puede ser que no quieren que las criadas vean su reflejo blanco y sin vida, y se pregunten en que momento sus vidas cambiaron tanto. También puede ser que no quieren que las criadas usen estos espejos para acabar con sus vidas. Después la criada se asombra otra vez ante la desnudes que era tan común, y se pregunta ellos como podían vivir en un mundo de actitudes “perrunas” al tener que probarse a si mismos y a otros hombres que son hombres.
Esta cita critica un poco la actitud masculina, ese deseo de ser mejor que los otros y hacer todo lo posible por sacarlo a la luz. Esta cita también se enfoca en las dudas que ahora ella experimenta, esas dudas causadas por toda la información que las tias les han introducido.
También el lector puede ver como la criada relaciona los urinarios como ataúdes de bebes. No es claro si por su forma, o su función, pero lo más lógico es de que como bebes es una parte tan grande de su mente, todo lo que ve lo relaciona con esto.

59.- Todos los meses espero la sangre con temor, porque si aparece representa un fracaso. Otra vez he fracasado en el intento de satisfacer las expecta­tivas de los demás, que se han convertido en las mías.
Solía pensar en mi cuerpo como en un instrumento de placer, o como en un medio de transporte, o un utensilio para la ejecución de mi voluntad. Podía usarlo para co­rrer, apretar botones de un tipo u otro, y hacer que las cosas ocurrieran. Existían límites, pero sin embargo mi cuerpo era ágil, suelto, sólido, formaba una unidad con­migo.
Ahora el cuerpo se las arregla por sí mismo de un modo diferente. ⁵oy una nube solidificada alrededor de un obje­to central, en forma de pera, que es patente y más real que yo y brilla en toda su rojez dentro de su envoltura translúcida. En el interior hay un espacio inmenso, oscuro y curvo como el cielo nocturno, pero rojo en lugar de ne­gro. Minadas de luces diminutas brillan, centellean y titi­lan en su interior. Todos los meses aparece una luna gi­gantesca, redonda y profunda como un presagio. Culmina, se detiene, continúa y se oculta de la vista, y siento que la desesperación se apodera de mí como un hambre voraz. Sentir ese vacío una y otra vez. Oigo mi corazón, ola tras ola, salada y roja, incesantemente, marcando el tiempo. 124-125

Cuando alguien tiene metas tan grandes para uno, esas metas se terminan convirtiendo en las de uno. Asimismo, no hay nada en el mundo que la criada desee más que estar en embarazo. Por eso ella siente esa angustia, porque la menstruación es lo que le avisa que una vez más a fallado en un misión, es como una mala noticia, como lo que le restriega en la cara que una vez más ella ha fallado.  Después esta cita habla de el cuerpo, de cómo es tan menospreciado, pero que ahora que ella ve su verdadera importancia lo siente vacio (sin bebe). Y siente como si la sangre fuera la única que se lo pudiera llenar, pero aun así, la sangre sale y se lleva con si la esperanza de vida. Asimismo, esta sangre que se le va marca el tiempo que pasa, y así el momento se va acercando, el momento en el que por tanto tiempo la sangre se agotara y así sus esperanzas de vida nunca se volverán realidad.

Citas Capitulo 10 & 11 // El Cuento de la Criada

CAPÍTULO 10

49.- Las mujeres solían dar el espectáculo. Se untaban con aceite como si fueran un trozo de carne para el asador, e iban por la calle enseñando la espalda Y los hombros, y las piernas, porque ni siquiera llevaban medias; no me extraña que ocurrieran esas cosas. Cosas era la palabra que usaba cuando lo que ocurría era demasiado desagradable, obsceno u horrible para ser pronunciado por sus labios. Para ella, una vida venturosa era la que evitaba las cosas, la que excluía las cosas. Semejantes cosas no les ocurren a las mujeres decentes.  94 – 95

Aquí vemos como las tías siembran mas ideas en las cabezas de las criadas, haciéndoles pensar de que esta sociedad es así de controladora para salvarlas y protegerlas. La tía hablaba de cómo las mujeres daban “espectáculo” en el verano, lo que para el lector es muy común. El ‘espectáculo’ refiriéndose a una tarde en la playa o algo parecido. Pero la tía lo hace ver como una vulgaridad.  Y culpa a las mujeres que hacían esto por todo lo malo que les ocurría, las “cosas” que podrían llegar a ser violaciones. Por eso ella les inculca estas ideas de ser decente y llevar vidas tranquilas, porque así es la única manera de estar a salvo y evitar esas “cosas” que les pasaban a las otras mujeres que no tenían respeto con su propio cuerpo al exhibirlo como un trapo.
Esto es como una clase en la cual les lavan el cerebro, para hacerles creer que la vida que llevaban antes de venir a Gilead era una vida llena de errores y fracasos. Así ellas se aseguran de que las criadas sigan el protocolo y las reglas declaradas por el gobierno.

50.- Nada cambia instantáneamente: en una bañera en la que el agua se calienta poco a poco, uno podría morir hervido antes de darse cuenta. Por supuesto, en los periódicos aparecían noticias: cadáveres en las zanjas o en el bosque, mujeres asesinadas a palos o mutiladas, mancilladas, solían decir; pero eran noticias sobre otras mujeres, y los hombres que hacían semejantes cosas eran otros hombres.  9

Al leer noticias todos se sienten afortunados al pensar que cosas semejantes no pasan en Gilead. De que todas esas mujeres que mueren, y hombres que hacen cosas atroces, lo hacen simplemente porque no están en una sociedad como Gilead. Estas noticias siembran miedo, y el miedo cada vez le da más poder al gobierno para realizar sus propios ideales. Los ciudadanos se sienten obligados a seguir las reglas, por miedo a que lo mismo que leen en los periódicos pase en Gilead. Aunque honestamente, esas noticias podrían ser inventadas, ya que el gobierno tiene tanto poder que son capaces de hacer esa clase de cosas para mantener su poder.
Los ciudadanos de Gilead piensan que viven en un mundo aparte, un mundo donde todo lo que pasa afuera de sus muros parece mentira, ficción, un mundo peor a lo que ellos viven. Aunque no se puede estar seguros, por ese miedo ellos no quieren salir de Gilead. Y ese también puede ser el punto, el gobierno inventa noticias para asegurarse de que a nadie se le ocurra escapar, y a lo contrario, se sienta afortunado de vivir en Gilead.

CAPÍTULO 11

51.- —Yo podría ayudarte —dice, susurra.
— ¿Qué? —pregunto.
—Chsss —me advierte—. Podría ayudarte. He ayudado a otras.
— ¿Ayudarme? —le digo, en voz tan baja como la suya—. ¿Cómo? —¿Sabe algo, ha visto a Luke, lo ha en­contrado, puede traerlo?
— ¿Cómo te parece? —pregunta, todavía en un susurro. ¿Es su mano la que se desliza por mi pierna? Se está quitando el guante—. La puerta está cerrada con llave. Nadie puede entrar. Ninguno de ellos sabría jamás que no es suyo.
Levanta la lámina. La parte más baja de su cara está cubierta por la reglamentaria mascarilla blanca de gasa. Un par de ojos pardos, una nariz, y una cabeza de pelo castaño. Tiene la mano entre mis piernas.
—La mayoría de esos tíos ya no pueden hacerlo —me explica—. O son estériles.
Casi jadeo: ha pronunciado la palabra prohibida: esté­ril. Ya no existe nada semejante a un hombre estéril, al menos oficialmente. Sólo hay mujeres fértiles y mujeres estériles, eso dice la ley.
—Montones de mujeres lo hacen —prosigue—. Tú quie­res un bebé, ¿verdad?
—Sí —admito. Es verdad, y no pregunto la razón por­que ya la conozco. Dame hijos, o me moriré. Esta frase tiene más de un sentido. 103 – 104

Esta cita muestra el momento en el cual el doctor le ofrece a la criada otra salida, tener relaciones con él para así salvarse a ella misma y poder tener lo que tanto anhela. Esta sugestión del doctor puede ser muy egoísta y solo para satisfacción sexual propia. Un hombre como el no debería tener criada, y no se nos especifica que tenga esposa, y tal vez el solo quiere satisfacerse. Entonces el agarra la gran esperanza de las criadas y la utiliza a su favor, ofreciéndoles algo que sea casi imposible de obtener. Al mencionar que los hombres son estériles la criada está muy sorprendida, y explica que solo hay mujeres estériles. Esto es algo muy machista, la sociedad debió hacerles creer que la culpa de que los embarazos no estén funcionando es culpa de la mujer, que ellas son las que son estériles o incapaces de dar vida. Pero les es prohibido pensar que le hombre es el que tiene la culpa. Asi mismo el doctor podría serlo, pero eso no se aclara en el libro.
Otro punto es que existe la oportunidad, “nadie puede entrar. Ninguno de ellos sabria jamás que no es suyo” y esta posibilidad le ofrece a la criada una esperanza, otra luz al final del túnel. Al igual vemos que las criadas piensan de los embarazos como algo que desean con todo el corazón, pero al mismo tiempo es su única posibilidad de seguir viviendo. Entonces de una manera o la otra, lo necesitan para vivir.

Citas Capitulo 8 // El Cuento de la Criada

CAPÍTULO 8

42.-  En el Muro hay tres cadáveres nuevos. Uno es el de un sacerdote que todavía lleva la sotana negra. Se la pusieron para el juicio, aunque dejaron de usarla hace unos años, cuando empezó la gue­rra de las sectas.  75

Llegan a los extremos de matar hasta sacerdotes. Un hecho interesante es que les ponen las sotanas para el juicio, cuando no es necesario. El propósito puede ser de que los ciudadanos al ver los cuerpos identifiquen de una vez que es un sacerdote. Esto produce más miedo, ya que los ciudadanos se dan cuenta que no hay ninguna profesión o persona que se pueda salvar de este destino si alguna vez es encontrada haciendo lo que no se debe hacer. Despues se habla de una guerra de las sectas, sectas son doctrinas religiosas o ideológicas, y si una guerra se desato entre ellas las personas de cada secta debieron decidir dejar cualquier signo que los pudiera representar como individuales para así evitar conflictos.

43.- Dos o tres meses, demasiado poco para saber si era o no un No Bebé.  77

‘No Bebe’ se refiere a una creatura que nace con deformado, un feto que nace deformado y estas deformaciones le impide que crezca y se desarrolle como un bebe y termina muriendo. Normalmente las criadas que quedan embarazadas terminan teniendo a un No Bebe, esto claramente es muy doloroso para ellas, pero si se les avisa antes que es un No Bebe, y después lo pierden durante el embarazo, no les afecta tanto. Pero esta mujer cargando la vasija con los restos de bebe, no sabía si era un No Bebe, había la posibilidad de que con el tiempo hubiera podido haber sido un bebe de verdad. Y eso le duele más, perderlo cuando había la posibilidad de que se desarrollara como un verdadero bebe sano y sin anormalidades.

44.- Serena Joy, qué nombre tan estúpido… Entonces ya no cantaba, hacía discursos. Y lo hacía bien. Hablaba de lo sagrado que era el hogar, y de que las mujeres debían quedarse en casa. Ella no lo hacía, pero sí lo decía, y justificaba este fallo suyo argumentando que era un sacrificio que hacía por el bien de todos. 79

Esta cita muestra la hostilidad que las criadas también sienten por las Esposas. Es algo normal ya que el sentimiento es mutuo para las Esposas. Habla de cómo Serena habla a las mujeres de cómo deben comportarse pero al final ella no sigue lo que ella misma predica. Y después lo justifica diciendo que es un “sacrificio que hacía por el bien de todos” . A la criada no le parece sincero, y después de toda la antipatía de la Esposa, ella se siente igual respecto a ella. Aunque ella es consciente de que la Esposa sufre con todo lo que pasa, ella no entiende porque la Esposa no es consciente que ella también sufre. La criada piensa de ella como una egoísta.
“Que nombre tan estúpido” muestra la tensión que hay entre ellas, y cuando la criada menciona que  “como si fuera una de esas cosas que en otros tiempos se ponían en el pelo para estirarlo. Serena Joy, debía de decir en el frasco, que seguramente tenia grabada en la etiqueta la silueta de una cabeza femenina (…)” lo hace por malicia talvez asi vengándose de ella a sus espaldas ya que sabe que no es permitido hacerlo en voz alta o enfrente de ella.

 

45.- No es de los esposos de quienes tenéis que cuidaros decía Tía Lydia, sino de las Esposas. Siempre debéis tratar de imaginaros lo que sienten. Por supuesto os ofenderán. Es natural. Intentad compadecerlas. Tía Lydia creía que era muy buena compadeciendo a los demás. Intentad apiadaros de ellas. Perdonadlas, porque no saben lo que hacen. Y volvía a mostrar esa temblorosa sonrisa de mendigo, ele­vando la mirada —a través de sus gafas redondas con mon­tura de acero— hacia la parte posterior del aula, como si el cielo raso pintado de verde se abriera y de él bajara Dios, montado en una nube de polvos faciales de color rosa perlados entre los cables y las tuberías. Debéis com­prender que son mujeres fracasadas. Han sido incapa­ces de…  80

En esta cita vemos de nuevo como las Tías educan a las Criadas para hacerlas mejores personas, mas entendibles y humildes. En sus hombros hay una gran responsabilidad ya que el orden social depende de ellas. Ellas les enseñan a entender a las Esposas, es obvio que para ellas no es fácil aceptar a una Criada, pero ellas viven frustradas por su infertilidad. Las tías también les hablan como si ellas fuesen más importantes, como si las Esposas fuesen las ignorantes que “no saben lo que hacen” y las criadas fuesen responsables de ser las maduras, de aceptar las ofensas y voltear la otra mejilla para satisfacer a las Esposas y evitar problemas.

46.- Doy la vuelta hasta la puerta trasera, la abro, entro y dejo el cesto en la mesa de la cocina. La mesa ha sido fregada para quitar la harina; el pan del día, recién horneado, se está enfriando en la rejilla. La cocina huele a levadura, un olor impregnado de nostalgia. Me recuerda otras cocinas, cocinas que fueron mías. Huele a madre, aunque mi madre no hacia pan. Huele a mí, hace tiempo, cuando yo era madre.

Es un olor traicionero y sé que debo ignorarlo. 81

Esta cita refleja mucho el sentimiento de nostalgia y tristeza que la criada siente muy adentro y siempre trata de ignorar. Cuando entra a la mesa, los olores de una vez la llevan a sus recuerdos. Se acuerda de su madre, aunque ella no tenía nada que ver con el pan, lo que pasa es que cualquier persona siempre relaciona la cocina con su madre, ya que ella fue la que lo alimento, de una manera o de otra. Ella fue la que nos dio la vida. Después ella se acuerda del momento en el que ella fue madre, y esto le da un leve dolor que le traspasa el corazón. Es entendible que se sienta de esa manera, que cualquier sensación le traiga los más remotos recuerdos de una vida pasada que fue mucho mejor que la lleva viviendo en ese terrible presente.

47.- Veo a alguien de pie en el pasillo, cerca de la habitación donde me alojo. El pasillo está oscuro; pero veo a un hom­bre, de espaldas a mí. Está mirando el interior, y su silueta queda oscurecida contra la luz que sale de la habitación. Ahora lo veo: es el Comandante, se supone que no debe estar aquí. 84

El comandante estaba en adentro de la habitacion, algo que no esta en las normas. Se supone que no debe haber contacto entre ellos de una manera normal. Aunque su propósito es reproducirse hay ciertas reglas (que no tienen sentido) que les pone barreras. Como si cada uno perteneciera a un mundo distinto. El hecho de que estaba “mirando el interior” nos dice que talvez la fue a buscar, o fue a buscar alguna otra cosa. Es una duda que no es aclarada en el libro, lo único que se nos dice es de que el comandante estaba violando las reglas tan solo al entrar a su habitación.

48.- Estaba invadiendo la habitación? ¿Estaba en mi habitación? He dicho mi… 85

La criada hablo de cómo esa habitación vacía nunca seria de ella, ella dijo que nunca la llamaría suya. Esa habitación que le perteneció a otra criada antes que ella, y le pertenecerá a otra cuando ella se vaya, así que por lo tanto no era suya. Así que no habría ninguna razón por llamarla mia. Pero al ver al comandante se le olvida, y dice “mi habitación” después queda sorprendida al ver de que la ha aceptado como suya, inconscientemente. Aunque ella no tenga nada que le pertenezca, los seres humanos siempre quieren aferrarse a algo. Tal vez para sentir que existe, para sujetarse a la realidad.
Después la pregunta en sí, si invade la habitación es algo confuso. Porque el comandante querría hacer esto? Invadir su habitación? Invadirla a ella?
Pero eso ya no le importa, ahora la confunde el hecho de que ella está aceptando este cuento que está contando como su realidad.

 

Citas Capitulo 7 // El Cuento de la Criada

CAPÍTULO 7

38.- La noche es para mí, me pertenece; puedo hacer lo que quiera, Siempre que me quede callada. Siempre que no me mueva. Siempre que me estire y me quede inmóvil… Pero la noche es para mí. ¿A dónde podría ir?  67

La noche es el único tiempo en el que las criadas son libres de apariencias, de mirar al suelo, de hacer lo que deben. En la noche ellas son libres para pensar lo que les plazca. Es para ellas. Entonces ella empieza a pensar todo lo que solía hacer en las noches, salir con Moira, salir con su madre a fogatas. Divertirse. Cosas que ahora no puede hacer. Pero al menos ella se siente feliz en la noche, ya que puede disfrutar de sus recuerdos. Mientras se quede inmóvil, mientras no se mueva y cause sospechas. Mientras parezca que duerma ella se siente libre, no físicamente, pero mentalmente. Ya que puede pensar en las diferentes cosas que hace mucho tiempo la hicieron sonreír.

39.- Pero había algunas mujeres quemando libros… Entre las mujeres también había algunos hombres y pude ver que en lugar de libros había revistas. Debían de haber echado gasolina, porque las llamas eran altas, y luego empezaron a tirar revistas que sacaban de unas cajas, sólo unas pocas por vez. Algunos de ellos cantaban; se acercaron algunos curiosos… La mujer me entregó una de las revistas. En ella vi a una mujer bonita, sin ropa, colgada del cielo raso con una cadena atada a sus manos. La miré con mucho inte­rés. No me asustó. Creí que se estaba columpiando, coma hacía Tarzán con las lianas en la televisión… Arrojé la revista a las llamas. El aire producido por el fuego hizo que se abriera; se soltaron enormes copos de papel y salieron volando por encima de las llamas, lleván­dose las diferentes partes de los cuerpos femeninos y convirtiéndolos en negras cenizas ante mis ojos.  68 – 69

Cuando ella era pequeña ella salió con su mama a una fogata en la cual quemaban revistas de mujeres desnudas. En esta cita vemos la inocencia de los niños, ya que piensan que “crei que se estaba columpiando, como lo hacia Tarzan con las lianas en la televisión”  pero aun asi ella tira la revista al fuego porque ve que los adultos lo hacen. Aquí vemos como desde pequeños los niños adquieren ideas que los adultos siembran en ellos. Como su mente es capaz de absorber cualquier clase de información y asi mientras ellos observan lo que pasa a su alrededor ellos se van formando como las personas que terminaran siendo.
Despues de una experiencia como esta en la cual un niño ve como los adultos felizmente queman revistas, el niño naturalmente se va a sentir afectado.

40.- Me gustaría creer que esto no es más que un cuento que estoy contando. Necesito creerlo. Debo creerlo. Los que pueden creer que estas historias son sólo cuentos tienen mejores posibilidades.  70

Las personas que cierran sus oídos y sus ojos, las personas que no cuestionan nada y siguen por sus vidas haciendo lo que deben, esas personas sobreviven. Y eso es lo que ella quiere creer, ella quiere dejar sus preguntas y sus dudas, quiere olvidarse de su pasado y pensar que lo que está viviendo es temporario. Tal vez esa es la única manera de poder escapar, de poder seguir viviendo sin tantos tormentos.  Ella desea creer esto porque la realidad es muy dura, muy extraña, algo sin sentido, sin orden. Todo lo que pasa no le trae más seguridad, sino más dudas y miedos. Entonces para ella creer que es una historia, algo irreal, es más fácil que enfrentarse a la realidad.

41.- Contando, más que escribiendo, porque no tengo con qué escribir y, de todos modos, escribir está prohibido.  71

Ella cuenta la historia, la narra en su cabeza pensando que tal vez alguien más la podrá leer, y así podrá saber todo lo que le ocurre. Pero no lo puede escribir, la única manera de contar historias y pasarlas, y hacer que sobrevivan es escribiéndolas. En los tiempos pasados las historias pasaban de generación a generación verbalmente. Pero cuando no hay nadie que te pueda escuchar, y cuando la historia la estas narrando para ti misma, no hay ninguna manera de que sobreviva. No hay forma de que alguien en algún lugar la lea o la escuche.
Pero tampoco puede escribirla, porque está prohibido. Está prohibido porque escribir es expresar sus ideas, y esa libertad también es prohibida. Además escribir es compartir tus ideas, sellarlas en un papel para que asi nunca se pierdan. Las palabras nunca vuelven a uno de la misma manera, en el mismo orden, y al escribirlas uno se asegura de que queden así hasta que alguien las pueda leer y asi conocer nuestros pensamientos.
Al gobierno no le conviene que esto pase, no le conviene que las ideas pasen en personas, de que algún rastro de información sobreviva. El espera que si algún día esta sociedad se derrumba, no haya ninguna prueba de ello. Escribir es como juzgar, es una prueba, una evidencia. Un poder, un honor.

 

Citas Capitulo 6 // El Cuento de la Criada

CAPÍTULO 6

33.- La iglesia es pequeña, una de las primeras que se erigie­ron aquí, hace cientos de años. Ya no se usa, excepto como museo. En su interior se pueden ver cuadros de mujeres con vestidos largos y lánguidos, tocadas con sombreros blancos, y de hombres respetables, de rostro serio, vestidos con trajes oscuros. Nuestros antepasados. La entrada es libre.  58

La entrada es libre ya que la iglesia es uno de los pocos lugares que no ofrecen ninguna clase de peligro al gobierno. Las iglesias inculcan valores de respeto y obediencia, y esto le favorece al gobierno. Ya que para ellos es mucho mas fácil si las personas son religiosas, así ellos tendrían mas poder sobre sus vidas.
La religión es muchas veces usada para en forzar reglas, ya que religiones mismas en fuerzan reglas en el nombre de Dios. Las imágenes en los cuadros hacen que las mujeres no se sientan tan solas, ellas piensan de esas mujeres como sus antepasadas y así ellas aceptan ser contraladas, porque imaginan que estas mujeres también lo fueron. Y al ver sus “vestidos largos y lánguidos, tocadas con sombreros blancos” ellas se relacionan, al estar vestidas de una manera parecida.

34.- El Muro también tiene cientos de años de antigüedad, o por lo menos más de un siglo. Al igual que las aceras, es de ladrillos rojos, y alguna vez debió de ser sencillo, aunque hermoso. Ahora las puertas están custodiadas por centine­las, y encima de ellas hay unos horribles focos montados sobre postes de metal, alambre de púas en la parte infe­rior y trozos de cristales en la parte de arriba.  59

El Muro es la barrera que las encierra. Un muro que fue el símbolo de algo bello en tiempos pasados es lo que las sostiene y las encierra. Ahora hay vigilantes en los muros, púas y pedazos de cristal, puestos para evitar que alguien pueda escapar. Toda la ciudad vuelta como una cárcel, como si ellas fueran culpables de algún crimen atroz y ahora tuvieran que pagar las consecuencias viviendo entre esos muros. Estas cosas fueron puestas porque seguro en algún otro tiempo las personas trataban de huir  al ver de que sus vidas estaban siendo controladas de una manera inhumana, el escapar era su única salida.

35.- Junto a la entrada principal hay otros seis cuerpos col­gados del cuello, con las manos atadas delante y las cabe­zas envueltas en bolsas blancas ligadas por encima de los hombros. Esta mañana temprano deben de haber hecho un Salvamento de Hombres. No oí las campanadas. Quizás ya me he acostumbrado a ellas.  59 – 60

Las bolsas son para ocultar la identidad de los cuerpos, a el gobierno no le conviene de que las personas descubran la identidad ya que grandes sentimientos podrían salir y esto podría causar problemas. El hecho de que ya se acostumbro a las campanadas es algo muy terrible, lo cual significa que las campanadas deben ser muy comunes. Las deben tocar tanto que ya las personas se acostumbraron a esto, y ya no se sorprenden cuando ven los cuerpos colgados. Esto quiere decir de que muchas personas son colgadas, lo cual tiene sentido por que si el gobierno quiere seguir controlando cada parte de la sociedad, ellos tienen que estar seguros de que no exista nadie que quiera quitarles su poder. Y para evitar que eso pase, ellos se encargan de cazar a cualquier persona que pueda traer el mas mínimo problema. A cualquier persona que diga lo que no debe, que no diga lo que debe, que no haga lo que es debido, y que haga lo indebido. Que no cumpla las reglas. El plan es acabar con cualquier persona que pueda causar desorden y rebelión.

36.- Lo peor de todo son las bolsas que envuelven las cabe­zas, peor aún de lo que serían las caras mismas. Con ellas, los hombres parecen muñecas a las que todavía no les han pintado la cara; o espantapájaros, que en cierto modo es lo que son, porque están puestos para espantar.  60

La criada compara los cuerpos con espantapájaros, “porque están puestos para espantar” y  es verdad, para eso están ahí. Al lado de los cuerpos esta en un tablero el motivo por el cual fueron colgados. Es imposible saber si el motivo es verdadero, pero así el gobierno se encarga de que los ciudadanos tengan miedo de romper las reglas. Ya que saben lo que les esperaría si lo hicieran. Además, cualquier ciudadano que tuviera una duda sobre las reglas, cualquier ciudadano que quisiera salirse, al ver esto cambiaria de opinión, por miedo a perder su propia vida. Con esto, evitan que otras personas, cometan los mismos “crímenes”.

37.- Según nos han dicho, estos hombres son como crimina­les de guerra. El hecho de que su actuación fuera legal en aquellos tiempos no representa ninguna excusa: sus deli­tos tienen efecto retroactivo. Cometieron atrocidades, y de­ben servir de ejemplo a los demás. Aunque prácticamente no es necesario En estos tiempos, ninguna mujer que esté en sus cabales intentaría evitar el nacimiento de una criatura, si fuera tan afortunada como para concebirla.  61

Estos doctores fueron colgados por realizar un aborto, y claramente esto se define como una “atrocidad”, Tambien “sirve de ejemplo para los demas” ya que cualquier doctor que vea esto nunca lo haria por miedo a que lo mismo le pueda pasar a el. Pero después la cita nos comenta, que esto ya no es posible, nadie querria abortar. La gente aborta cuando no quiere a sus hijos, o no los necesita, o ellos significan el fin de sus vidas. Ahora el lector tiene una idea del aborto como algo normal, ya que muchas personas los practican para poder continuar con sus vidas. Pero cuando una sociedad no tienen este honor, cuando la fertilidad es algo tan raro. Nadie querria abortar y asi perder su salvación. Nadie que tuviera la suerte y el honor de quedar embarazada, querria evitarlo y matarlo. NADIE. Ya que es algo casi imposible, y algo que todo el mundo desea.

Citas Capitulo 5 // El Cuento de la Criada

CAPITULO 5

27.- Alguna vez vivieron aquí médicos, abogados, profesores de universidad. Pero ya no existen los abogados, y las uni­versidades están cerradas. 45

Las universidades están cerradas porque al gobierno no le conviene que estén abiertas. Las universidades son la base de algunas libertades, especialmente la de expresión. También son las que nos preparan para una buena vida, son las que crean grandes profesionales que algún día puedan hacer algo magnifico. Ya que siembran ideas modernas y libres. Y estas ideas, y tanta información puede parecer intimidante ante los ojos de gobierno de Gilead. A ellos no les conviene tener personas que sepan más que ellos mismos, porque así su nivel de control sobre las personas podría disminuir ya que ellos no podrían inventar historias y ordenarles a las personas que las crean. Tanta información puede ser peligrosa, por eso en países gobernados por un líder comunista las escuelas solo pueden enseñar material de este punto político. Porque si material independiente con ideas revolucionarias se fuese a enseñar, el gobierno tendría la posibilidad de perder control y así perder poder.

Los abogados también tienen un poder muy grande, ellos son los que apoyan a los ciudadanos en contra de las leyes puestas por un gobierno. Si no hay abogados, los ciudadanos nunca tendrán la información suficiente acerca de las leyes, y eso les impide poder hacer cualquier cambio en las leyes. Ya sabemos que los abogados son las únicas personas fuera del gobierno que saben tanto acerca de las reglas y leyes como los que las crean. Y esta profesión no beneficia en nada al gobierno de la sociedad de Gilead, ya que esta sociedad está basada en leyes que los lectores no logran entender. Pero los ciudadanos de Gilead, nunca las pondrían en duda, porque su nivel intelectual es tan bajo que ellos no entienden la gravedad del problema.

28.- …otras con vestidos de rayas rojas, azules y ver­des, baratos y modestos, prueba de que son las mujeres de los hombres más pobres. Las llaman econoesposas. Estas mujeres no están divididas según sus funciones, tienen que hacer de todo, si pueden. De vez en cuando se ve alguna mujer totalmente vestida de negro, lo cual significa que es viuda. Antes se veían más viudas, pero parecen estar extinguiéndose

Otra vez el lector puede ver como las clases sociales se diferencian por la ropa que las personas llevan puestas. Las econoesposas son encargadas de todo en sus casas, por su nivel social ellas no obtienen Marthas que las ayuden en sus quehaceres. El hecho de que las viudas se extinguen me causa mucha curiosidad, ya que no se especifica cómo se están extinguiendo. Supongo que si hay una viuda de gran potencial, ella podría ser usada como una Martha en otra casa, o tal vez si es fértil podría tomar el lugar de una Criada. Pero si no es buena para ninguna de estas cosas, me pregunto si ella misma muere de tristeza? O si el gobierno se encarga de desaparecerla? Ya que con lo que hemos visto de este gobierno controlador, a ellos no les afectaría para nada si hay una viuda menos en la sociedad.

29.- Ahora caminamos por la misma calle, de a dos y de rojo y ningún hombre nos grita obscenidades, ni nos habla, ni nos toca. Nadie nos silba.

Mientras esperamos en doble fila, se abre la puerta y entran otras dos mujeres, ambas vestidas de rojo y con la toca blanca de las Criadas. Una de ellas está embara­zada; su vientre, bajo las ropas sueltas, sobresale triun­fante. En la sala se produce un movimiento, se oye un susurro, algún suspiro; muy a nuestro pesar, giramos la cabeza descaradamente para ver mejor. Sentimos unos de­seos enormes de tocarla. Para nosotras, ella es una presen­cia mágica, un objeto de envidia y de deseo, de codicia. Ella es como una bandera en la cima de una montaña, la de­mostración de que todavía se puede hacer algo: nosotras también podemos salvarnos. 49

La primera parte nos muestra las lineas tan grandes que ahora separan lo que los hombres pueden hacer. Las criadas son respetadas entre los hombres, talvez porque en ellas esta el futuro, son las encargadas de que la sociedad siga y avance.  Es un papel muy importante, y ahora el gobierno se encarga de que este papel no sea tomado como insignificante. Por eso los hombres no son permitidos tratarlas como cualquier mujer fue tratada en una época antigua.

La segunda cita manifiesta mucha esperanza y anhelo, las mujeres presentes quedan en shock al ver a una mujer embarazada, ya que ese es el sueño de todas las mujeres, ya que esa es la única salvación para ellas. Todas la miran como si fuera un ángel, ya que ver a una mujer en ese estado es casi imposible. “Sentimos unos deseos enormes de tocarla” significa que tal vez piensan que no es real, que es un fragmento de su imaginación y por eso desean tocarlo, para estar seguras que en verdad existe, o tal vez piensan que el embarazo es una cosa tan lejana, tan inalcanzable, que ellas quisieran tocarlo para saber cómo se siente.  Tambien esta mujer, les da esperanza a las otras, les muestra que no es tan imposible, y que ellas también pueden, ellas también pueden triunfar.

30.- Pero sentía un escalofrío, y luego culpa por haber sido tan imprudente. Era verdad, yo lo daba todo por sentado, en aquellos tiempos confiaba en la suerte.

En aquellos tiempos ella se daba el lujo de confiar en la suerte porque la suerte aun existía, pero ahora en Gilead, hasta la suerte misma es controlada por el gobierno. Ellos la controlan, y ellos se encargan de que la suerte desaparezca para que así todo aspecto de la vida sea controlado.  Esta cita muestra como ella se siente cuando se da cuenta que cometió un gran error al dejar bolsas de plástico tan cerca de su hija, y se siente “culpable e imprudente” pero era normal de su parte pensar que todo estaría bien, todos podían confiar en sus tiempos. Era un lujo.

31.- …Son turistas…Hacía mucho tiempo que no veía mujeres con faldas como éstas. Les llegan exactamente debajo de las rodillas, y por debajo de las faldas se ven sus piernas casi desnudas con esas medias tan finas y llamativas, y los zapatos de tacón alto con las tiras pegadas a los pies como delicados instrumentos de tortura. Ellas se balancean, como si llevaran los pies clavados a unos zancos despare­jos; tienen la espalda arqueada a la altura del talle y las nalgas prominentes. Llevan la cabeza descubierta y el pelo al aire en toda su oscuridad y sexualidad; los labios pinta­dos de rojo, delineando las húmedas cavidades de sus bocas como los garabatos de la pared de un lavabo público de otros tiempos.

Me detengo. Deglen se para junto a mí y comprendo que ella tampoco puede quitarles los ojos de encima a esas mujeres. Nos fascinan y al mismo tiempo nos repugnan. Parece que fueran desnudas. Qué poco tiempo han tarda­do en cambiar nuestra mentalidad con respecto a este tipo de cosas.

Entonces pienso: yo solía vestirme así. Aquello era la libertad.

Occidentalización, solían llamarle. 52 – 53

Esta cita refleja el cambio que las mujeres han experimentado. Cuando ven a unas mujeres, vestidas como ellas solían vestirse, ellas las admiran pero también sienten asco ya que piensan que salen “desnudas”. Esto es por la mentalidad que el gobierno se ha encargado de cambiar, las tías y la sociedad les han cambiado la forma de pensar, tanto que ya piensan de esta clase de libertad como algo inconcebible y asqueroso. Pero aunque piensen de eso así, ellas siguen deseándolo.
También se ve un poco como una clase de diferencia al mundo presente, las mujeres de Japón solían vestirse mas conservadas, como las mujeres en Gilead. Y las otras mujeres del occidente se vestían más liberal. Ahora los papeles han cambiado, las japonesas son libres, y las mujeres de Gilead son forzadas a vestirse de una manera conservativa. Por eso las criadas están tan sorprendidas de ver como esta clase de libertad todavía existe, y ellas la anhelan, ellas desean poder tener tanta libertad también.
También vemos como dice “Hacía mucho tiempo que no veía mujeres con faldas como éstas. Les llegan exactamente debajo de las rodillas” cuando estas faldas que les llegan debajo de las rodillas son vistas por el lector como algo más que normal, pero aun así, en esta sociedad era algo muy raro, ya que casi nunca veían a alguna mujer vestida así.

32.- También me cuido muy bien de decir que sí. Recato e invisibilidad son sinónimos, decía Tía Lydia. No lo olvidéis nunca. Si os ven —si os ven es como si os pene­traran, decía con voz temblorosa. Y vosotras, niñas, de­béis ser impenetrable. Nos llamaba niñas. 53 – 54

Las tías se encargan de educar a las criadas, de enseñarles como sobrevivir y decirles que cosas son permitidas. La vista es un gran factor, ya que ellas no son permitidas mirar a las otras personas a los ojos, las tías lo explican como si fuera algo malo para ellas porque así las pueden “penetrar”.  Y ellas tenían que ser impenetrables, que nada ni nadie pudieran ver dentro de sus corazones, y nadie pudiera saber lo que sus mentes guardan.
Las llaman niñas porque en cierto caso las tías son las que las cuidan y educan, por eso tal vez hay un poco de afecto entre ellas. Otra razón es que son inocentes e ignorantes en cuanto a la sociedad se refiere. Otra razón es que ellas no tienen poder sobre sus propias cosas, no tienen voluntad ni independencia. Son controladas, como verdaderas niñas.

Citas Capitulo 4 // El Cuento de la Criada

7. – Al menos una cosa no ha cambiado: el modo en que los hombres cuidan los coches buenos. Esta cita no produce más que lastima, ya que una mujer no espera más de los hombres que esto. “Al menos…cuidan los coches buenos” es como decir que al menos, hacen algo bueno. Lo que nos indica que la actitud de los hombres cambio a un extremo y ahora una mujer es menospreciada al lado de un coche. Esta cita también muestra lo materialista que se ha vuelto el género masculino en esta sociedad. También expresa un poco de pasión frustrada de esto genero, ya que al menos los hombres tratan de enfocarse en un hobbie que siempre han tenido, los coches, y si esta pasión no se ha acabo del todo, es posible dudar que la pasión entre una mujer y un hombre se haya extinguido del todo. 8. – Él vive aquí, en la casa, encima del garaje. Pertenece a una clase social baja; no le han asignado una mujer, ni siquiera una. 36 —Bendito sea el fruto —me dice, pronunciando el salu¬do aceptado entre nosotras. —El Señor permita que madure —recito la respuesta aceptada. Las personas de clase social baja supuestamente no merecían el honor de tener a una mujer, y después se añade “ni siquiera una”, lo que nos dice que los hombres en esos tiempos, hombres de buena clase, eran asignados a dos mujeres o tal vez mas. La clase no solo definía el color de ropa que llevaban puesta, pero también cuantas mujeres podían tener. Despues el saludo entre las criadas es muy peculiar, una saluda nombrando el fruto, que en este caso sería un feto. Y la otra responde con una clase de frase que es como una plegaria pidiendo que el señor ayude a este fruto madurar hasta que un bebe sea dado a luz. Esto muestra la esperanza que tiene toda la sociedad de Gilead, que hacen los saludos mismos como una plegaria para que El Señor les de ese maravilloso regalo. 21. Nos volvemos y pasamos junto a las casas, en dirección al centro de la ciudad. No se nos permite ir hasta allí, excepto de a dos. Se supone que es para protegernos, aunque es una idea absurda: ya estamos bien protegidas. La realidad es que ella es mi espía, y yo la suya. Si alguna de las dos comete un desliz durante uno de nuestros paseos diarios, la otra carga con la responsabilidad. Las criadas viven en un día a día lleno de miedo, temor y vagas esperanzas. Uno de estos miedos es el tener que vivir siempre controladas, cuando no hay nada más que ellas anhelen que tener un poquito de independencia. Pero ellas ni siquiera tienen libertad para expresar sus miedos y dudas con una de su misma clase, ya que todas tienen tanto miedo en las reglas de esta sociedad que sienten que es su responsabilidad delatar a la otra. La sociedad se encarga de que las criadas sigan sus reglas imponiendo miedo, ya que así ellas no van a poder evitar su conciencia cuando vean que hay algo fuera de lo normal, así el miedo a la ley hará que ellas traicionen a sus compañeras por miedo a ser cómplices de algo que les pueda causar problemas. 22. Detrás de la barrera, junto a la estrecha entrada, nos esperan dos hombres vestidos con el uniforme verde de los Guardianes de la Fe, con penachos en las hombreras y la boina que luce dos espadas cruzadas encima de un triángulo blanco. Los Guardianes no son soldados autén¬ticos. Les asignan tareas de vigilancia y otras funciones de lacayos, como cavar la tierra en el jardín de la Esposa del Comandante, y son tipos estúpidos o mayores o inválidos o muy jóvenes; y además están los Espías de incógnito. Todo en esta sociedad tiene un doble significado o un doble sentido. Los hombres que parecen ser estúpidos y solo ayudan a la Esposa a hacer tareas que no tienen beneficencia alguna son Espías. Mandados por el gobierno para verificar que todos hacen lo que tiene que hacer, que no se están formando pequeños grupos en contra del gobierno, que no hay personas traicionando y desobedeciendo la ley. Pero nos damos cuenta que aunque este es su verdadero trabajo, todos en si son espías. Ya que cada ciudadano tiene tanto miedo de perder su vida, que prefieren delatar hasta su propia familia en vez de ser un cómplice de cualquier crimen. Estos guardianes también son utilizados para demostrarles a los ciudadanos que no hay nada que ellos puedan hacer para ocultar algo de los ojos del gobierno. 23. .- semana pasada, aquí mismo, le dispararon a una mujer. Era una Martha. Estaba hurgando en su traje, bus¬cando el pase, y ellos creyeron que iba a sacar una bom¬ba. La tomaron por un hombre disfrazado. Ha habido varios incidentes de este tipo Los soldados prefieren disparar a cualquier persona que pueda traerles problemas. Ni siquiera se detienen a verificar que todo esté en orden, ya que esto no les interesa. Les resulta más fácil matarla, ya que para ellos además de ser sencillo, les ahorra muchas molestias. Y esto también nos demuestra no insignificante que es la vida de las personas, que la protección del gobierno es mucho más importante. Como las Marthas se encargan de los quehaceres de la casa, para soldados esto no tiene ninguna importancia, hay muchas mujeres que pueden tomar su lugar. Ellos no aprecian la vida, y están dispuestos a seguir cualquier medida por muy dura que sea para en forzar la seguridad en la sociedad de Gilead. “Ha habido varios incidentes de este tipo” confirma que los soldados prefieren acabar de una vez con personas que se ven sospechosas a quedarse con la duda. Tambien tenemos que tener en cuenta que los soldados tienen en su responsabilidad de que la sociedad sea un lugar sin violencia, pero ellos mismos son los que aplican la violencia para evitar que ningún problema se desarrolle. 24. Cuando me devuelve el pase, el del bigote de color melocotón inclina la cabeza intentando echar un vistazo a mi Cara. Levanto un poco la cabeza, para ayudarlo; me mira a los ojos, yo miro los suyos y se ruboriza. Su rostro es alargado y triste, como el de un cordero, y tiene los ojos enormes y profundos, como los de un perro… un spaniel, no un terrier. Su piel es blanca y parece malsanamente frágil, como la piel de debajo de una costra. Sin embargo, imagino que pongo la mano sobre esta cara descubierta. Es él el que se aparta. El soldado intenta verle la cara a la criada, ya que esto no es algo muy común. La criada esta puesta en un nivel más allá de lo inalcanzable, algo que solo se le otorga a algunos hombres de un buen nivel social. Para los soldados verle la cara a una criada es casi equivalente a poder tocar una mujer. Como la fertilidad femenina es tan cuestionada es posible que las los soldados aun no hayan podido ni siquiera tocar a una mujer, y este deseo es lo que inicia esta curiosidad del soldado por poder verle la cara a la criada. Después este contacto visual hace que él se ruborice, ya que no está acostumbrado a ser visto y ver a una criada. Es algo que no es aceptado por la sociedad, ellas son como inalcanzables para los soldados, pero esto no evita que ellos se sientan atraídos hacia ellas. Ella no lo describe a él como la clase de hombre que pueda ser guapo, pero al sentir de que él desea verla ella siente un breve shock de satisfacción. Se siente deseada. Esto tampoco es algo que sea muy común, las mujeres tienen que estar cubiertas y apartadas por completo de los hombres normales. Además, en esta sociedad sin espejos, nadie sabe en realidad si son bonitas, y al ver la expresión del soldado ella se siente halagada.

Citas Capitulo 3 // El Cuento de la Criada

13.Salgo por la puerta trasera hasta el jardín, grande y cuidado: en el medio hay césped, un sauce y candelillas; en los bordes, arriates de flores: narcisos que empiezan a marchitarse y tulipanes que se abren en un torrente de color. Los tulipanes son rojos, y de un color carmesí más oscuro cerca del tallo, como si los hubieran herido y em­pezaran a cicatrizar.
Este jardín es el reino de la Esposa del Comandante. A menudo, cuando miro desde mi ventana de cristal irrompible, la veo aquí, arrodillada sobre un cojín, con un velo azul claro encima del enorme sombrero y a su lado un cesto con unas tijeras y trozos de hilo para sujetar las flores. El Guardián asignado al Comandante es el que rea­liza la pesada tarea de cavar la tierra. La Esposa del Co­mandante dirige la operación, apuntando con su bastón. Muchas esposas de Comandantes tienen jardines como éste; así pueden dar órdenes y ocuparse en algo.

Esta cita hace mucho uso de la imagen, las criadas aprender a ser mas observativas ya que después de estar encerradas todo el tiempo con las mismas cosas que ver, ellas aprender a ver los detalles mas pequeños. Como al principio ella exploro su habitación al 100%, mirando hasta cada pizca de polvo, ella hace lo mismo con todo a su alrededor. También nos habla del papel de las Esposas, que para el lector puede ser muy triste ya que son estériles y además tienen que soportar a una Criada en su casa. El papel de la mujer cambio drásticamente al de ahora, ya la mujer no da ordenes y no tiene nada de que ocuparse, no tiene hijos a los cuales tiene que criar. Entonces para satisfacerlas personalmente, los jardines son creados, para que ellas tengan un lugar de ellas, en el cual pueden mandar y ocuparse de las cosas. Ya que en el mundo real las cosas son mas importantes y no se les permite ocuparse de ellas.

14.Quizás está cosiendo en la sala, con su pie izquierdo artrítico sobre el escabel. O tejiendo bufandas para los Ángeles que están en el frente…. Tal vez sólo sirva para tenerlas ocupadas, para dar sentido a sus vidas; pero yo envidio el tejido de la Esposa del Comandante. Es bueno tener pequeños obje­tivos fáciles de alcanzar.¿Y ella qué envidia de mí?No me dirige la palabra, a menos que no pueda evitarlo. Para ella soy una deshonra. Y una necesidad.

Es depresivo como las Esposas tienen que depender de cosas tan vacías como tejer para poder tener un sentido en sus vidas. Y aun así, las criadas las envidian, entonces pensamos en lo peor que deben ser las vidas de las Criadas. Tener que existir como una necesidad en un mundo en el cual todos las miran con desprecio. Y aun así sentir la responsabilidad de hacer su trabajo para cuidar a aquellos que las maltratan.  Esta cita también expresa mas tensión entre las Esposas y las criadas, es obvio y entendible que las Esposas se sientan repulsivas hacia las criadas, ya que es como si una esposa en el tiempo actual tuviera que compartir su casa y su marido con otra mujer. Pero sentirse impotente, ya que no puede dejarla ir, porque la necesita ya que esta le ofrece la oportunidad de ser feliz. La Esposa la detesta, pero la necesita, porque la criada es su única oportunidad de tener a un bebe.

15.No le dije nada. Tía Lydia decía que era mejor no hablar, a menos que te hicie­ran una pregunta directa. Intenta ponerte en su lugar, me dijo apretando las manos y sonriendo con expresión ner­viosa y suplicante. Para ellos no es fácil.

Tia Lydia es referida muchas veces en el libro, es como una figura materna que le enseña a las criadas la mejor manera de comportarse y así sobrevivir. Es la mujer a la cual las criadas le deben todo. Ella es la que las ayuda con sus consejos.  En esta cita la Tía Lydia les pide que entiendan a las Esposas, porque obviamente no es fácil para ellas.  Así mismo ellas tratan de que las Criadas se sientan mas conectadas hacia las otras personas y así mismo se den cuenta que ellas no son las únicas que pasan por un mal tiempo. Que al igual como ellas sufren, a su alrededor otros sufren igual.

16.  Miré el cigarrillo con ansia. Tenía prohibido fumar, así como beber café o alcohol.
Las criadas eran las únicas mujeres que tenían una pequeña posibilidad de quedar embarazadas, reproducirse, dar vida. Y esto trae a otros factores, como su cuidado, por eso las Marthas cocinan comida saludable para ellas, por eso ellas tienen como obligación comer bien, y por eso mismo tienen prohibido fumar, beber café o alcohol.  Ya que estas cosas son perjudiciales para salud y pueden causar deformaciones en el feto de una mujer embarazada. La sociedad de Gilead no quiere correr ese riesgo, ya que bastante esfuerzo es puesto para que una mujer quede embarazada, y después esta pierda al bebe por un vicio como estos. La sociedad se encarga de mantener a las Criadas lo más limpias y saludables, para que sea más fácil quedar embarazada y mantener este embarazo. Asi mismo, ellos no quieren que los bebes nazcan con enfermedades causadas por consumo de estos, ya que eso pondría su valiosa vida en peligro. Entonces es la responsabilidad de Gilead, cuidar a sus criadas por todos lados, para así asegurar un saludable futuro.

17. Quiero verte lo menos posible, dijo. Espero que sientas lo mismo con respecto a mí…Sé que no eres tonta, prosiguió. ..He leído tu expediente. En lo que a mí respecta, esto es como una transacción comercial.
Esta cita es dicha por la esposa del comandante, es obvio que ella se sienta de esta manera y no desee ver a la criada, ya que es doloroso para ella saber que además de no poder tener hijos tiene que soportar que una mujer se acueste con su marido para otorgarles lo que tanto desean. Después ella habla de esto como si fuera una “transacción comercial”, ella se imagina que cuando la criada tenga al hijo, se podrá ir y así dejarlos en paz. Ella no quiere llegar a sentir ninguna clase de emociones por la criada, no quiere unirse a ella sentimentalmente ya que así ella podría salir herida. Por eso mismo ella se da su espacio. La transacción comercial también se refiere al hecho de que la relación que la criada tiene con el comandante no es más que un trabajo, y no deben haber sentimientos en el medio.

18. En cuanto a mi esposo, dijo, es nada más y nada menos que eso: mi esposo. Quiero que esto quede absolutamente claro. Hasta que la muerte nos separe. Y sanseacabó.
Aquí la esposa del comandante revela su verdadero miedo, perder a su esposo, o soportar que su esposo este con otra mujer. Ver que otra mujer le puede dar lo que el tanto desea, cuando ella no puede. Es una situación muy dolorosa, y ella trata de hacerle entender que el comandante es su propiedad ya que ella quiere poner barreras desde el principio y demostrarle a la criada que todo le pertenece a ella, desde el comándate hasta la criatura que pueda llevar en su vientre. Cuando la esposa añade “hasta que la muerte nos separe” se refiere a que no hay nadie más que pueda separarlos, así mismo ella indirectamente le dice a la criada que ni lo intente.

Citas Capitulo 2 // El Cuento De La Criada

Capitulo 2; Citas.
Español AP Literatura
Octubre 26, 2009

3.  “Esta es la clase de detalle que les gusta: arte popular, arcaico, hecho por las mujeres en su tiempo libre con cosas que ya no sirven. Un retorno a los valores tradicionales. No consumir, no desear. Si no consumo, por que a pesar de ello, deseo?”

Esta es una cita muy confusa. Habla de los detalles y las decoraciones de las casas. De cómo estas parecen ser de material barato y hecho por mujeres de bajos recursos con cosas inútiles. Después habla de un retorno a los valores tradiciones; y esta parte me parece confusa ya que se supone que en esta sociedad no había la posibilidad de volver a estos valores “tradicionales”. En un mundo en el cual parece que el papel de la mujer a cambiado totalmente, es imposible que estos valores con los cuales se trataban a las mujeres en un tiempo distinto, vuelvan. Pero talvez esos valores se refieren a algo distinto, al hecho que las mujeres tenían que hacerse responsable de las cosas insignificantes de la casa, como las decoraciones, y de cómo era su responsabilidad ponerse a cargo de estas cosas. Ya que si ellas no se preocupaban por el bienestar de sus hogares, nadie lo haría. Después llegamos a un punto muy importante, el hecho de que nosotros como humanos somos insaciables. No importa si nunca hubo consumo de un material, ya que de todas formas sentiremos la necesidad de poseerlo.  En esta sociedad tratan de evitar el consumo de ciertas cosas, ya que piensan que así es mas fácil controlar los deseos y las ambiciones.  Pero no se dan cuenta, que aun sin tener que haber consumido algo, uno lo desea. Desea consumirlo, desea usarlo. Es parte de la raza humana, esa ambición y esa falta de conformo.

4.   Las flores aún están permitidas. Me pregunto si las demás también tendrán un cuadro, una silla, unas cortinas blancas. ¿Serán artículos repartidos por el gobierno?

Esta cita expresa la duda, que puede reflejar un temor escondido. Al ver que cosas comunes, cosas que no tiene peligro ni ninguna definición escondida, son raras. Ella se siente insegura de su alrededor, ya que vive en un mundo controlador, donde ni siquiera se puede estar seguro de tener estos artículos a nuestro alcance. Talvez este gobierno se encarga de darles los objetos mas seguros, pero aun así, se ve absurdo que cosas tan comunes sean extrañas para algunas personas.

5.  En la cama no se hace nada más que dormir… o no dormir. Intento no pensar demasiado. Como el resto de las cosas, el pensamiento tiene que estar racionado. Hay muchos que no soportan pensar. Pensar puede perjudicar nuestras posibilidades, y yo tengo la intención de resistir. Sé por qué el cuadro de los lirios azules no tiene cristal, y por qué la ventana sólo se abre parcialmente, y por qué el cristal de la ventana es irrompible. Lo que temen no es que nos escapemos –al fin y al cabo no llegaríamos muy lejos— sino esas otras salidas, las que si se posee una mente aguda es posible abrir dentro de una.

Esta frase es muy importante, y muy profunda. Nos dice la importancia del pensamiento, y nos dice como este nos ofrece una variedad de posibilidades, de salidas, como nuestra mente es capaz de hacer cosas increíbles. Nosotros somos dominados por nuestros pensamientos, y en un mundo como este, en el cual todo es controlado, hay algo que no van a poder controlar; los pensamientos de las personas. No importa si ponen mil barrotes en una habitación. Los pensamientos seguirán siendo privados. Estos pensamientos, que solo nos ofrecen salidas, por eso mismo ella tiene miedo a pensar, por que así teme llegar a este punto, ella tiene miedo que sus pensamientos tomen ese rumbo. La vida aun sigue siendo importante.

6.Esta sonando la campana que marca el tiempo. Aquí el tiempo se mide con campanas, como ocurría antes en los conventos de mojas. Y, también como en un convento, hay pocos espejos

Esta cita compara la vida de ellas con una clase de vida pura que siguen las monjas, una vida sin vanidad, y una vida en la cual el símbolo de autoridad jamás es cuestionado. Las campanas se puede comparar con alarmas, son horas fijas que nadie puede evitar o ignorar. Son otra parte de sus vidas que es controlada, su uso del tiempo. Mucha gente dice que tener poder sobre lo que hace en su tiempo es un gran privilegio, y en este caso este privilegio no es otorgado a estas mujeres, ya que su tiempo es controlado.  Si se ve de otra manera, al controlar su tiempo también controlan sus acciones, y así mismo previenen tiempo libre, para que la mente no pueda irse en caminos que no debe.

7.  Al pie de la escalera hay un perchero para los sombreros y los paraguas; tiene barrotes de madera largos y redondeados, que se curvan suavemente formando ganchos, que imitan las hojas de un helecho. De el cuelgan varios paraguas, uno negro para el Comandante, uno azul para la Esposa del Comandante, y el que me han asignado, de color rojo.

Estos paraguas de diferentes colores representan las diferentes clases sociales.  Y los colores son usados para distinguirlos, el rojo, aparentemente es el color de las criadas, y así como ya antes lo habían mencionado, es el color que las otras mujeres desprecian. Mientras los colores azul, y negro son dignos de respeto, el color rojo, representante de las criadas no lo es.  A cada color se le otorgó un nivel social, una parte de esta sociedad de Gilead.

8.  Encuentro a Rita de pie ante la mesa pintada de esmalte blanco. Luce su habitual vestido de Martha, de color verde pálido, como la bata de un cirujano de los tiempos pasados. Su vestido es muy parecido al mío, largo y recatado, pero por encima lleva un delantal con peto y no tiene toca ni velo. El velo sólo se lo pone para salir, pero a nadie le importa demasiado quién ve el rostro de una Martha. Tiene el vestido arremangado hasta los codos y se le ven los brazos oscuros.

“Los brazos oscuros” puede ser una referencia dudosa, ya que el lector no puede estar seguro que todas las Marthas sean de color oscuro, y si así es, entonce Gilead estaría retrocediendo el mundo de la esclavitud inconcientemente.  En esta cita, como en la anterior, muestran un color con una representación y significado distinto. También se muestra la diferencia entre estos niveles, mientras “a nadie le importa demasiado quién ve el rostro de una Martha” a muchos les importaría ver el rostro de una Criada ya que es un puesto supuestamente mas bajo y deshonrado.

9.  …le desagrada el vestido rojo y lo que éste representa. Me considera contagiosa, como una enfermedad o algún tipo de desgracia.A veces escucho detrás de las puertas, algo que antes jamás habría hecho. No escucho demasiado tiempo porque no quiero que me pesquen. Sin embargo, una vez oí que Rita le decía a Cora que ella no se rebajaría de ese modo.Nadie te lo pide, respondió Cora. De todos modos, ¿qué harías, si pudieras?Irme a las Colonias, afirmó Rita. Ellas tienen alternativa.¿Con las No Mujeres, a morirte de hambre y sabrá Dios qué más?, preguntó Cora. Estas loca…De todas maneras, ellos lo hacen por nosotras, o eso dicen, prosiguió Cora. Si yo no tuviera las trompas ligadas y fuera diez años más joven, podría tocarme a mí. No es tan malo, y dista de ser lo que se llama un trabajo duro.Ella está mejor que yo, dijo Rita, y en ese momento abrí la puerta.

Esta cita apoya mis ideas de las citas anteriores, cada color obtiene un significado distinto y este significado es interpretado en formas distintas por los ciudadanos de Gilead. Ella es mirada mal no por el color que lleva, no porque su vestido sea rojo, sino por lo que este representa. Pero además de este resentimiento hacia ellas hay un poco de celos. Esta cita representa los dos puntos de vista acerca de las criadas, los que piensan que estas mujeres están haciendo un trabajo duro para sacar adelante la sociedad, y otras que las desprecian por no poder ser una de ellas. Rita piensa que el trabajo de las Criadas es una vergüenza, y las culpa a ellas porque piensa que ellas tienen es su poder la opción de retirarse, de negar este trabajo.

10.Las Marthas saben cosas, hablan entre ellas y hacen correr de casa en casa las noticias oficiosas. No hay duda de que escuchan detrás de las puertas, como yo, y ven cosas a pesar de esos ojos desviados.

Además de mostrar que el trabajo de las Marthas (sirvientas) no ha cambiado tanto, ya que hasta ahora en nuestro tiempo ellas siempre hacían esta clase de cosas, y se encargaban de llevar y traer noticias vulgarmente. Pero esta cita muestra mucho mas que lo chismosas que son las Marthas. Muestra esto como un privilegio, ellas pueden hablar entre ellas y así se enteran de lo que esta pasando, cuando una criada no tiene nisiquiera la posibilidad de hablar con otra criada sin tener miedo de que la otra la traicione y la delate por cualquier detalle que haya dicho o hecho. Las criadas no tienen otra manera de enterarse de las noticias mas que escuchando detrás de las puertas, están aisladas y completamente controladas.

11. Me muero por tocar algo, algo que no sea tela ni madera. Me muero por cometer el acto de tocar. Pero aunque me lo pidieran, aunque faltara al decoro hasta ese extremo, Rita no lo permitiría. Estaría demasiado preocupada. Se supone que las Marthas no fraternizan con nosotras.

Cuando el sentido de tacto es tan controlado, que las criadas solo tienen permiso de sentir tela y madera. Es entendible de que les lleguen ideas a la cabeza, ideas revolucionarias, ideas que aunque se vean muy insignificantes ante nuestros ojos, sean muy importantes para ellas.  Se ve como un deshonor llegar a tocar objetos que no corresponden a su nivel, pero después de la vida monótona de las Criadas, llegar a sentir los vegetales con los que se cocina, podría llegar a ser hasta un privilegio. “Cometer el acto” nos dice que es tratado como un crimen, como un delito. El cual merece castigo, ya que esta sociedad también trata de controlar este sentido que muchas veces nosotros ignoramos y no le damos en propio valor que merece.

Cuando nosotros pasamos y tocamos los objetos a nuestro alrededor no pensamos en ello, ya que para nosotros es tan común que lo llegamos a olvidar y pasa desapercibido. Pero para ellas, que hasta esto es controlado, es algo totalmente distinto.Otra cosa de la que habla es de la relación entre las Marthas y las Criadas. No fraternizan ya que talvez este nivel social las separa. Otro motivo por el cual  no fraternizan es por su creencia, por su perspectiva y su opinión acerca de el trabajo de las Criadas.

12. Tomo los vales que Rita me extiende. Tienen dibujados los alimentos por los que se pueden cambiar: una docena de huevos, un trozo de queso, una cosa marrón que se su­pone que es un bistec. Me los guardo en el bolsillo de cre­mallera de la manga, donde llevo el pase.

Los vales tienen dos significados y representan dos cosas distintas. Estos son impuestos para que así las personas no tengan el poder de escoger, para que todo sea igual entre las personas. Para borrar y cancelar los deseos y limitarse a lo posible y a lo otorgado por el gobierno. El otro motivo es para controlar mas la vida de las personas y así mismo irles quitando su libertad. Esto lo hacen para controlar el consumo de las personas, y así mismo para evitar variaciones en preciosos y opciones. Con un vale de huevos, uno obtiene la misma cantidad de huevos que cualquier otra persona, no hay diferencias.  Además así, el dinero es sacado de el uso diario.