Comparacion “Blues del Cementerio” con “El Valle Perdido”

Los textos dados a analizar están compuestos de un fragmento del relato de Julio Llamazares, El rio del olvido, y un poema llamado: “Blues del cementerio” compuesto por Antonio Gamoneda. Los dos textos tienen en común su tono grave y preocupante, de sorpresa y tristeza. Cada uno demuestra un aspecto de la muerte, pero cada texto ofrece una respuesta y actitud distinta a este destino.

El destino de los habitantes de “el pueblo que el narrador conoce” en el poema de Gamoneda, y el de los habitantes de Valdorria es el mismo. Esto se puede ver en la ultima frase de el relato de Llamazares que dice: “Ése, y no otro, es el destino de los once habitantes de Valdorria,”(línea 26) de la misma manera, esto se puede ver en el poema a través de la frase: “Solo hay cuarenta almas en el pueblo. No sé para que tanto cementerio,” (línea 5). Ya que en el poema, esta frase nos hace saber que tarde o temprano esas “cuarenta almas”, las que se refieren a las cuarenta personas, tendrán que llenar el cementerio de una manera u otra.

Aunque es necesario aclarar, que cada pueblo es descrito de una manera distinta, lo cual se puede ver por medio de la metáfora usada por Llamazares con la cual compara a Valdorria con “una aparición”, y al igual la describe como “un sueño”, y por medio de la descripción del pueblo en el poema de Gamoneda como “un pueblo sin ventura.” Al igual, en Valdorria llegan los visitantes, mientras que en el pueblo mencionado en el poema; “la gente empezó a irse,” (línea 7). El lector puede ver como Gamoneda usa las repeticiones o anáforas en su poema para resaltar cada idea que nos expresa, tal como el tamaño del cementerio, el cementerio sin puertas, y el hecho que las personas empezaban a irse.

En “Blues del cementerio”, Gamoneda le expresa la idea al lector de la posibilidad de que la muerte se hace parte del pueblo de una manera que todo el pueblo lo acepta como destino. Es irónico que la llegada de la muerte sea puesta como un evento tan increíble, cuando es comprendido universalmente que la muerte ha de llegar en cualquier momento, pero en el fragmento de Llamazares, el problema no es la llegada de la muerte sino el morir sin “poder salir de aquí.”

Asimismo, este destino es aceptado por los once habitantes de Valdorria, que debido a su edad avanzada deben pensar que la llegada de la muerte en tales circunstancias no es un problema. Pero en el poema “Blues del Cementerio” el autor finaliza su poema expresando: “¡Qué mala cosa es haber hecho un cementerio demasiado grande!”(línea 22) con lo cual insinúa al lector que el destino de muerte fue buscado desde el momento en el que construyeron un cementerio tan grande. Tal como si el cementerio fuera el culpable de las desventuras y tristezas de el pueblo.

 

 

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EL TUNEEEL :)

Capítulo I

1. ¿Quién será el protagonista  de  esta  historia? Además  de  protagonista,  ¿qué papel asume en la narración? Por lo poco que sabes de él por el momento, ¿cómodefnirías al personaje?

El protagonista de esta historia es el pintor Juan Pablo Castel, y asume el papel de narrador en primera persona que relata su propia historia y del crimen que ha cometido.  A Castel lo definiría como un hombre pesimista que constantemente encuentra una razón por la cual quejarse. Es un hombre muy despreocupado y directo que habla con una sencillez increíble de los crímenes atroces que ha cometido. El es un psicópata.

Capítulo II

1.  El  relato nace de una necesidad que  tiene el narrador protagonista y que él mismo se esfuerza en hacer comprender al lector. ¿Cuál es esa necesidad?

El relato de la historia del crimen que cometió Castel nace de la necesidad que tiene en encontrar a alguna persona que lo pueda entender y que comprenda el motivo de sus acciones y lo logre entender a el como persona, “pensé, que podrían ser leídas por mucha gente, ya que ahora soy celebre; y aunque no me hago muchas ilusiones acerca de la humanidad en general y de los lectores de estas paginas en particular, me anima la débil esperanza de que alguna persona llegue a entenderme. AUNQUE SEA UNA SOLA PERSONA” dice Castel. (pg. 64) Esto nos demuestra de que la necesidad que el tiene es basada en la soledad que siente al ver que nadie entiende sus motivos.

2.  A pesar de que normalmente el narrador quiere seducir al público queda claro que Juan Pablo Castel siente un odio muy especial y ambiguo hacia la humanidad.¿Cómo se manifesta la misantropía del narrador de El túnel en la obra?

La melancolía que siente Castel es manifestada al decir: “no me hago muchas ilusiones acerca de la humanidad en general y de los lectores de estas paginas en particular” (pg. 64) y también al hablar de cómo las personas hacen preguntas estúpidas e inútiles. Al igual, el confiesa que las personas son vanidosas, que la vanidad se encuentra hasta en sus actos mas modestos y el odia esto de ellos, tal como la costumbre de crear grupos entre ellos.

Capítulo III

1.  ¿Qué nuevo  rasgo de  la personalidad del protagonista se pone de manifestó tras su primer encuentro con María?

Despues de el primer encuentro entre Castel y Maria, se manifiesta el miedo y la obsesion de Castel. Castel sentía muchos nervios cuando imaginaba hablarle a Maria, y sentía miedo de hacerlo. Por lo cual podemos ver que Castel es una persona no sociable, y alguien a quien le cuesta un gran esfuerzo comunicarse. Al igual, podemos ver la obsesión de Castel con Maria, ya que después de este encuentro no pudo dejar de pensar en ella.

Capítulo IV

1.  El narrador, que vuelve a tratar sin ninguna consideración a sus  lectores («El que quiera dejar de leer esta narración en este punto no tiene más que hacerlo; de una vez por todas le hago saber que cuenta con mi permiso más absoluto», p. 16), da nuevas pruebas de su misantropía mediante una digresión. ¿En qué consiste este recurso? ¿Cuál es el eje de dicha digresión? ¿Cómo se justifica su empleo?

Al manifestar su actitud despreocupada el logra disimular su soledad. Aquí vemos que al decir que no le importa para nada si el lector continua leyendo, el parece ser un hombre mas seguro de si mismo. Así que vemos que el usa este recurso para esconder y disimular su soledad, al pretender ser alguien mas fuerte, pero sin dar señales de cuanto lo afecta esto en realidad. Aunque es necesario incluir la posibilidad de que con esta actitud despreocupada el logre capturar la atención del lector y así mismo causar lo contrario, que el lector siga leyendo para satisfacer su curiosidad. En varias oportunidades, Castell habla de cómo los humanos son impotentes cuando se ven enfrentados a lo desconocido, este rasgo de los humanos que el tanto critica es al que el apunta, asegurándose que esa curiosidad humana capture la atención de sus lectores y los haga continuar su lectura.

Capítulo V

1.  Refexiona sobre la siguiente cita: «Existen en la sociedad estratos horizontales, formados por las personas de gustos semejantes, y en estos estratos los encuentros casuales (?) no son raros, sobre todo cuando la causa de la estratificación es alguna característica de minorías» (p. 21). ¿Estás de acuerdo? ¿Has tenido alguna vez un encuentro como el que el autor relata?

Estoy de acuerdo con Castel, ya que al pertenecer a un grupo que tiene los mismos gustos e intereses, es algo casual tener encuentros ya que los lugares frecuentados por el grupo pueden ser los mismos, y esto se debe a esa similitud de gustos e intereses. Yo nunca he pertenecido a ningún grupo semejante, pero si he tenido esos encuentros casuales con personas en lugares que demuestran las similitudes entre nosotros.

2.  VOCABULARIO:

“alegato”  (p.  20): Argumento, discurso, etc., a favor o en contra de alguien o algo.
“esperanto”  (p.  22): Idioma creado con idea de que pudiese servir como lengua universal
“ómnibus”  (p.  22): Vehículo de transporte colectivo para trasladar personas, generalmente dentro de las poblaciones
“parco” (p. 22): Corto, escaso o moderado en el uso o concesión de las cosas.
“colectivos” (p. 23): Perteneciente o relativo a una agrupación de individuos.

Capítulo VI

1. Después de  tantas  refexiones,  ¿dónde vuelve a  situarse el hilo narrativo en este capítulo?

Despues de las reflexiones y posibilades analizadas por Castel, el hilo narrativo regresa al momento en el que el ve a Maria caminando al otro lado de la calle.

Capítulo VII

1.  Fíjate en las marcas de tiempo que aparecen al fnal del capítulo. ¿Cuántas hay? ¿Qué impresión te producen?

A las tres y cuarto Castel miro el reloj, a las seis se levanto, a las seis y minutos la gente empezó a salir, a las seis y media salieron todos, a las siete menos cuatro no salía casi nadie y a las 7 “todo había terminado”. Asi vemos que hay 6 marcas de tiempo, y estas producen la impresión de la gran impaciencia de Juan Pablo Castel, y también le da al lector una sensación de rapidez, ya que cada vez hay un intervalo mas pequeño entre las marcas de tiempo se puede ver que el tiempo empieza a transcurrir mas rápido para Castel y eso es causa de esa ansiedad que el siente.

Capítulo VIII

1.  ¿Por qué  resulta paradójico que el protagonista diga que «cuando me pongo nervioso  las  ideas  se me  suceden  como en un vertiginoso ballet; a pesar de  lo cual, o quizá por eso mismo, he ido acostumbrándome a gobernarlas y ordenarlas rigurosamente, de otro modo creo que no tardaría en volverme loco»?

Resulta paradójico porque durante toda la historia se puede ver que los pensamientos y las ideas de Castel no están organizadas y mucho menos gobernadas. Ya que ideas extrañas aparecen sin el haberlo previsto, por lo cual podemos asumir que el ya esta loco, ya que como el ha dicho al no tener las ideas gobernadas y ordenadas “no tardaría” en volverse loco.

Capítulo IX

1.  ¿Qué sentimiento embarga poco a poco al protagonista? Localiza cómo se va gestando en el capítulo VIII y cómo se desarrolla en el actual.
En el capitulo 8 se nota como la necesidad de Maria causa gran ansiedad en Juan Pablo. Ya que el empieza a repetir como “la necesita” igual en el capitulo actual se manifiesta esta ansiedad que se nota en la manera en la cual Juan Pablo habla con Maria y hasta la manera en la cual el la agarra agresivamente. Castel declara: “quizá sintió mi ansiedad, mi necesidad de comunión

2.  El  carácter obsesivo del pintor  se manifestó  también en  la  reiteración.  ¿qué anécdota, citada previamente en el capítulo I, reaparece aquí?

La anécdota acerca del ex pianista que se quejo de hambre en un campo de concentración es repetida en este capitulo para enfatizar el mismo punto: “que el mundo es horrible,”.

Capítulo X

1.  El  túnel  tiene  ciertos elementos en  común  con  la novela policíaca,  como por ejemplo el suspenso. ¿Cómo lo articula el autor aquí?

El autor utiliza la conversación entre Maria y Juan Pablo para crear suspenso, y logra hacerlo al hacer obvia la obsesión de Juan Pablo por saber mas acerca de los sentimientos de Maria. Al igual, el articula las respuestas de Maria de una manera en la que suenan muy vagas, con mucho misterio, que le deja a Castel mas dudas acerca de ella. Asi el autor logra crear suspenso por medio de las dudas y la tensión.

Capítulo XI

1.  Refexiona  sobre el espacio por donde  se mueven  los personajes.  ¿Es  real o inventado? ¿Cómo aparece descrito? ¿Qué conclusiones sacas sobre la importancia del espacio en la novela?

El espacio por donde se mueven los personajes y por donde la historia se desenvuelve es real y se toma acabo en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. El autor usa puntos de referencia claves, calles, avenidas, etc, para crear verosimilitud en la historia. La importancia de esto es que le facilita al lector la dificultad de pretender que la historia es real, así el autor logra que el lector lo considere como algo que pudo haber sucedido en esos mismos lugares que el frecuenta. De esta manera, la historia es menos ficticia y mas real.

Capítulo XII

1.  ¿Qué relación simbólica existe entre la infidelidad y la ceguera?

Cuando una persona en una relación es infiel, la otra es caracterizada como “ciega”, aunque esto no sea literalmente. Esto sucede ya que la mayoría de actos de la persona infiel son ocultados de la otra persona, pasan sin que la otra persona se de cuenta, por lo cual puede ser simbolizado como ciego. Al igual, tanto la infidelidad como la ceguez ponen a la misma persona en desventaja, ya que no puede enterarse por si mismo de este acontecimiento. Incluso, existe el dicho “ojos que no ven corazón que no siente” lo cual nos indica que al estar ciego y estar ajeno a la situación, el dolor no existirá. Así vemos como la ceguera y la infidelidad están relacionadas.

2.  VOCABULARIO:

“mucamo” (p. 50): persona empleada en el servicio doméstico

“estancia” (p. 52): Mansión, habitación y asiento en un lugar, casa o paraje
“zozobra” (p. 52): Inquietud, aflicción y congoja del ánimo, que no deja sosegar, o por el riesgo que amenaza, o por el mal que ya se padece.

 

Capítulo XIII

1.  Juan Pablo Castel es un  tipo muy políticamente  incorrecto. Demuéstralo  con algún ejemplo.

Juan Pablo Castel es políticamente incorrecto ya que tiene una actitud perversa ante personas discapacitadas, lo cual se puede ver cuando habla de lo mal que le caen los ciegos, y personas de bajos recursos, lo cual se puede ver cuando critica aquellas personas que dan limosna, asumiendo que la mayoría lo hacen por ellos mismos y no por mejorar la vida de otraspersonas.

2.  ¿Cuál es la manía más ostensible del protagonista, que él mismo reconoce?

La mania de Castel es su costumbre de analizar indefinidamente hechos y palabras.

Capítulo XIV

1.  Argentina es el país del psicoanálisis por antonomasia y Ernesto Sabato no es ajeno a  la  influencia de  las  teorías de Freud. ¿De qué manera se  reflejan en  la novela?

Freud analiza los sueños para tratar de simbolizar e identificar deseos del subconsciente, asimismo Sábato utilizo el sueño en el que María tomaba forma de una casa, para reflejar los pensamientos, miedos y deseos de Castel.

Capítulo XV

1. Mediante  los  elementos  que  aparecen  en  este  capítulo,  busca  el  punto  de contacto entre la sensibilidad de María y la de Juan Pablo.

El punto de encuentro de la sensibilidad de Maria y la de Juan Pablo es la soledad que ambos personajes sienten. Esto se puede ver mediante la carta que Maria le manda a Juan Pablo, en la cual ella expresa sus sntimientos acerca de la escena de la ventanita en el cuadro de Castel. Asi podemos ver, que lo que los une es la soledad que ambos sienten y que pudieron identificar por medio de la pintura.

2.  La esquizofrenia del protagonista es también la del narrador. ¿Con qué conflicto se encuentra Juan Pablo Castel como narrador ya avanzada la historia?

Castel se encuentra con el conflicto de no poder narrar una historia “escueta” ya que el se inclina sobre algunas opiniones y no es capaz de contar una historia objetiva y al punto, por lo que el siempre se desvia de la historia para explicar situaciones que no son relevantes.

Capítulo XVI

1.  Ya sabemos que el narrador nos habla desde un presente que es posterior a los hechos narrados,  lo cual  le permite tomar cierta distancia con respecto al relato e incluso a sus propios sentimientos del pasado. ¿Qué opinaba antes y qué opina ahora sobre el amor?

En el presente en el cual los hechos ocurren el tenia una idea romántica del amor, el creía que existía ese amor verdadero que lo conectaba con Maria, un amor que le impedía dejar de pensar en ella. Pero ahora, en el presente posterior a los hechos narrados, el describe el amor como algo que enceguece y que tiene un gran poder mágico de transformación, ya que de una manera u otra cambia la perspectiva de la persona acerca del mundo.

2.  VOCABULARIO:

fósforo” (p. 66): Trozo de cerilla, madera o cartón, con cabeza de fósforo y un cuerpo oxidante, que sirve para encender fuego.

“abatido” (p. 68): Abyecto, ruin, despreciable.

 

Capítulo XVII

1.  ¿Hasta qué extremo llega la violencia en la relación de María y Juan Pablo? ¿Con qué tipo de noticias que aparecen en la crónica de sucesos la relacionarías?

Entre Juan Pablo y Maria existe violencia y agresividad, pero nunca pasan a casos extremos. Siempre se manifiestan al Juan Pablo apretar los brazos de Maria, o hasta sacudirla hasta el punto en que ella le diga que el la lastima. Esta agresividad es relacionada con las veces en que ella no le responde sus preguntas de una manera clara, cuando ella mantiene un silencio, cuando Juan Pablo se entera que en su vida existen otros hombres, y sobre todo cuando Juan Pablo piensa en la posibilidad de perderla o que ella le este mintiendo. En estos casos es cuando mas se manifiestan estos actos de agresividad.

Capítulo XVIII

1.  La caracterización de un personaje se lleva a cabo indirectamente, a través de sus actos y de sus palabras (o sus pensamientos), o directamente, mediante una descripción hecha por el narrador u otro personaje. ¿Cuál de ambas domina en la novela? ¿Qué recurso, poco habitual en El túnel, se emplea en la página 79 para caracterizar a Juan Pablo Castel?

En la novela la caracterización indirecta del personaje domina, ya que el lector aprende mas de Juan Pablo a través de sus pensamientos y de lo que María declara de el.

(No hay nada en la pagina 79)

Capítulos XIX y XX

1.  ¿Se puede afirmar que el protagonista es malo? ¿Qué le salva ante el lector? Fíjate especialmente en el cambio que se opera al pasar de un capítulo a otro.

Si se puede afirmar que el protagonista es malo al ver como el critica y ofende a María para su propia satisfacción, aunque el cambio y su reflexión acerca de este hecho lo salva ante el lector ya que el manifiesta como el ya la había perdonado y ya se había arrepentido de haberlo dicho y hasta estaba preparado para actuar de una manera tierna cuando viera el efecto de sus palabras en Maria. Aunque el hecho de que el sabia cual seria el efecto de sus palabras, y aun asi el decide decirlas, nos confirma aun mas que el protagonista es perverso.

Capítulo XXI

1.  Ernesto Sábato es el  representante más  importante del existencialismo en  la literatura hispanoamericana. ¿Cuál es el tema recurrente de este movimiento que se desarrolla aquí?

Juan Pablo regresa a una soledad absoluta al haber sentido que había perdido a Maria. Así vemos como se establece la responsabilidad de Castel en su vida, y como el llego a este punto de nuevo solo por sus propias acciones. Esto es lo que el existencialismo dice, que cada quien tiene su vida en sus manos, y sus decisiones y acciones son lo que moldean su futuro. Por lo tanto, el culpable de este destino es Juan Pablo, y nadie mas.

Capítulo XXII

1.  Entre  los  autores  que  inspiraron  a  los  existencialistas  de mediados  del  siglo XX  uno  de  los más  importantes  fue  Franz  Kafka.  Busca  información  sobre  su producción  literaria e  intenta  relacionar el  contenido del  sueño del protagonista con el argumento de su obra más conocida.

La obra mas conocida de Kafka es La Metamorfosis, en la cual el personaje principial es transformado en un insecto. Esto es relacionado con el Tunel, ya que en el sueño de Juan Pablo, el es transformado en un pájaro. Ambas transformaciones causan gran desespero en los personajes.

Capítulo XXIII

1.  La novela alterna un tiempo donde se acumulan los sucesos emocionales con otro donde el protagonista espera y desespera. ¿Ante qué nos encontramos aquí? ¿Cómo consigue el autor que el paso del tiempo se funda con la percepción que Juan Pablo Castel tiene de éste?

En este capitulo nos encontramos con un tiempo en el que el protagonista espera la respuesta de Maria y le desespera no saber nada de ella. El autor hace que el tiempo pase de una manera lenta, así nos demuestra la actitud de Juan Pablo hacia un tiempo que lo desespera y le causa angustia.

2.  VOCABULARIO:

“valija” (p. 95): Saco de cuero, cerrado con llave, donde llevan la correspondencia los correos.

 

Capítulo XXIV

1.  A pesar de que los hechos que se narran son terribles, pues sabemos desde el principio que nos encontramos ante el relato de un crimen, ¿crees que hay humor? Busca un momento de este capítulo en el que se pueda encontrar un suceso cómico o que pueda parecerlo visto desde fuera.

Cuando Castel llega a la estación y se encuentra con un chofer que lo fue a buscar el niega su identidad, pero al segundo afirma que si es el porque se dio cuenta que el viaje a la estancia solo le podía tardar mucho mas tiempo. Este es un suceso cómico ya que vemos como el cambio de pensar de Castel confunde a otras personas a su alrededor.

2.  Puesto que el narrador y el protagonista son  la misma persona, es  inevitable que el  relato sea subjetivo. Localiza el párrafo donde esta subjetividad  llegue a hacer confusa la propia narración.

Castel describe a Hunter como hipócrita que lo recibió con una cortesía ironica y escrutándolo con ojos ironicos, esto no es subjetivo y es basado en la percepción de Castel que pudo estar influenciada por los celos que sentía.

3.  VOCABULARIO:
“volanta”  (p.  96): Vehículo de los aduaneros que vigilan las carreteras.
“subterfugios”  (p.  96): Efugio, escapatoria, excusa artificiosa
“abúlico”  (p.  97): Que padece abulia
“casco de la estancia” (p. 99): Espacio ocupado por las edificaciones centrales de una estancia.

Capítulo XXV

1.  ¿Qué  es  un  snob?  ¿Por  qué  se  les  puede  aplicar  este  adjetivo  a Hunter  y  a Mimí?

Un snob es alguien que piensa que otras personas son inferiores a el mismo, este adjetivo se le puede aplicar a Hunter y Mimi porque ellos tienen esa actitud hasta con pintores y artistas, ya que los critican de una manera, en la que es obvia que ellos declaran que si ellos fuesen pintores serian mucho mejores.

2.  El discurso de Hunter encierra una interesante refexión metaliteraria. ¿De qué trata? ¿Cómo sería según el autor implícito el Quijote del siglo XX?

El discurso habla de novelas policiacas y como Hunter quisiera escribir una, Hunter piensa que seria algo muy original escribir una Quijote del sigo XX que seria basado en un hombre que pensara que el era detective en ves de caballero. Ya que por tantos libros policiales de detectives, este seria el caso.

Capítulo XXVI

1.  Esta obra demuestra que un  ser amado puede provocarnos una  infnidad de sentimientos distintos al amor. En el capítulo que nos ocupa, ¿cuáles   despierta María  en  Juan  Pablo? Desgrana  los  diferentes  sentimientos  que  experimenta  el protagonista.

Ademas de amor, Juan Pablo empezó a sentír necesidad de Maria, y después orgullo al sentirse satisfecho de lo que ella le había ofrecido, también vergüenza, culpa y desprecio consigo mismo por haberle causado dolor a Maria

Capítulo XXVII

1.  En el capítulo XXVI María anuncia que «La felicidad está rodeada de dolor». ¿De qué manera se confirma en el capítulo siguiente?
La felicidad que hubo entre ese momento en la playa fue opacada por la tristeza de Juan Pablo al llegar a la conclusión de que Hunter era el amante de Maria. Asi vemos, que “la felicidad esta rodeada de dolo” ya que no la felicidad no es eterna, y siempre acaba de una manera dolorosa.

2.  ¿A qué autor dice María estar leyendo? Busca información sobre él y explica su posible relación con la producción de Ernesto Sabato.

Maria dice estar leyendo a Sartre, el era un filosofo existencialista, y sus ideas existencialistas pudieron haberse mezclado con las de Sabado en la creación del Túnel.

Capítulo XXIX

1.  ¿A qué se deben las modificaciones que el pintor introduce en su carta durante el proceso de redacción?

Las modificaciones a la carta eran para hacerla mas hiriente y distante, para que no mostraran dolor y fuera algo que reflejara sus fríos y secos sentimientos.

Capítulo XXX

1.  ¿En  qué  palabras  se  concentra  la  opinión  que  el  protagonista  tiene  sobre  la funcionaria de Correos? ¿Has tenido alguna vez una experiencia parecida?

Castel la llama estúpida en varias oportunidades, al igual que “harpía”, “solterona” y expresa su “odio” hacia ella que es concentrado en la “repugnancia” que le causaba su lunar. Yo no he tenido una experiencia parecida.

2  VOCABULARIO:
“cédula” (p. 129): Papel o pergamino escrito o para escribir en él algo.
“nafta” (p. 130): Fracción ligera del petróleo natural, obtenida en la destilación de la gasolina como una parte de esta. Sus variedades se usan como materia prima en la petroleoquímica, y algunas como disolventes.

 

Capítulo XXXI

1.  Un  elemento muy  psicoanalítico  que  ya  ha  aparecido  en  la  novela  vuelve  a utilizarse en la página 131. ¿Qué interpretación le darías tú en este contexto?

(No hay ningún elemento psicoanalítico en la pagina 131, solo es una conversación entre Mimi y Hunter)

Capítulo XXXII

1.  Ernesto  Sabato  escribe  una  prosa  directa  y  aparentemente  poco  o  nada elaborada; sin embargo, desde esa supuesta cotidianidad construye imágenes muy potentes. Analiza la que desarrolla en torno a la prostituta (p. 135).

En torno a la prostituta Sabato analiza muy bien las expresiones faciales, las caras, y los movimientos entre ellos, esto crea imágenes muy vividas, las cuales el logra conectar con las de Maria lo que lo lleva a la conclusión de que Maria es una protituta.

2.  VOCABULARIO:

“execrable” (p. 134): Digno de execración

 

Capítulo XXXIII

1.  La  difcultad  de  comunicación  es  un  tema  recurrente  en  El  túnel.  ¿Cómo  se manifesta en este capítulo?

En este capitulo Castel asume que Hunter es amante de Maria por el hecho de que su amigo no quiso hablar de ese tema, cuando en realidad no lo afirmo. Esta mala comunicación entre ellos deja cosas sin concretar, y estos temas quedan a la deriva. Al igual, cuando Maria dice que Hunter esta enfermo, Castel lo categoriza como otra mentira, y no es capaz de preguntarle ni enfrentarla, al contrario el lo oculta y pretende que la situación es normal.

Capítulo XXXIV

1.  En toda esta parte final del libro (capítulos XXXI-XXXIV) el conflicto del personaje está muy presente. ¿Entre qué dos polos se debate? Elige algún fragmento en el que se muestre este movimiento de péndulo.

Entre esos capítulos Castel se da cuenta de lo que Maria puede ser, una puta que lo esta engañando con Hunter, pero al mismo tiempo en que el se siente asquiento por haber creido en ella, el llega a considerar la idea de perdonarle sus errores y seguir con ella, por miedo a la soledad. Asi vemos como Castel se debate entre estas dos opciones, dejarla o perdonarla y quedarse con ella. “Pense que quizá era posible echar a un lado todas las dudas que me torturaban.” (pg. 156)

2.  VOCABULARIO:
“zonzo” (p. 139): Soso, insulso, insípido

 

Capítulos XXXV y XXXVI

1.  La novela es  rica en  imágenes con  las que el protagonista explica su estado anímico y su angustia existencial. En estos dos capítulos aparece y se desarrolla la que da título a la novela. Localiza los tres fragmentos que la contienen. ¿Con qué fgura retórica se expresa?

“Con ella, que había sido como alguien detrás de un impenetrable muro de virio, a quien yo podía ver, pero no oir ni tocar; y as, sparados por el muro de vidrio, habíamos vivido ansiosamente, melancólicamente,” (pg. 158)

“Y era como si los dos hubiéramos estado viviendo en pasadizos o tuneles paralelos,” (p. 160)

“Y en uno de esos trozos transparentes del muro de piedra yo había visto a esa muchacha y había creido ingnuamente que venia por otro túnel paralelo al mio, cuano en realidad pertenecia al ancho mundo, al mundo sin limites de los que no viven en tuneles.,” (pg. 160)

Capítulo XXXVII

  1. 1. ¿Qué relación hay entre el tiempo atmosférico y la acción?

(¿?)

Capítulo XXXVIII

  1. 1. ¿Cómo evoluciona la imagen del túnel al fnal de este capítulo?

Al final de el capitulo, cuando Castel ya esta en la cárcel, el dice que “sentí que una caverna negra se iba agradando dentro de mi cuerpo,” (pg. 164)

Capítulo XXXIX

  1. 1. ¿Cuál era el motor que había  llevado al narrador a contar su historia? En  tu opinión, ¿ha conseguido su objetivo?

La razon del narrador que lo hizo narrar su historia era su busqueda que alguien que lo pudiera entender, en mi opinion no consiguio su objetivo, ya que al final el declara con certeza que solo existio una persona que lo pudo entender.

 

Ensayo Cefalea

Cefalea, Bestiario             Julio Cortazar                        Analisis; Tatiana Hamadeh

 

En el libro Bestiario, de Julio Cortazar podemos distinguir la manera peculiar en la que Cortazar escribe estas historias y como cada una de ellas esconde un significado que el lector puede descifrar de distintas maneras. En el relato Cefalea, vemos de nuevo el uso de lo fantástico y lo extraño, ya que esto aparece constantemente en otros de sus relatos, como La Casa Tomada, Carta a Una Señorita, y Lejana. Es importante poder identificar la razón por la cual estas historias son relacionadas  y puestas en un mismo libro, y como en cada una de ellas representa de una manera distinta a Cortazar y a su manera de escribir.

En Cefalea lo fantástico y extraño esta presente por medio de las mancuspias. Estos seres inventados continúan con la secuencia animalización que existe entre los relatos del bestiario. Tal como en Carta a una Señorita en Paris aparecen los conejitos, y en Omnibus existe la animalización del bus como si fuese un perro, en Cefalea son estos animales imaginarios los que protagonizan el relato.

Aunque lo extraño, no solo se limita a las mancuspias sino que también se expande hasta las mencionadas enfermedades de las que sufre el narrador. Estas enfermedades son descritas con términos y vocabulario tan real que Cortazar demuestra que es posible hablar de términos irreales y describirlos a gran detalle como si fuesen lo mas real que existiera. Aunque el nombre de las enfermedades y hasta sus causas demuestren que son irreales, Cortazar logra crear verosimilitud al hablar de ellas de una manera tan científica. Ya que este relato esta escrito como un reporte o informe hacia el doctor Herbin, e incluye agradecimientos de entrada, la verosimilitud de la historia se maximiza y es mas posible de aceptar para el lector.

Al igual, en Cefalea existe esta división entre el adentro y el afuera, y el nosotros y el ellos. El adentro, lo cual es representado por la casa es un lugar mas pacifico, mientras que el afuera representa el caos de las mancuspias y el forzoso trabajo de criarlas. El nosotros se refiere al narrador y su compañero, y el ellos a las personas del exterior que nunca se acercan. Aquí vemos otra similitud entre los relatos de Cortazar, y es que los personajes están en soledad y apartados del resto de personas. Tal como en La Casa Tomada, los personajes se encuentran lejos de interacciones sociales y viven en su propio mundo. Del mismo modo, el narrador de Cefalea se encuentra aislado de la sociedad.

Este relato, que esta contado en primera persona crea confusión en cuanto a los personajes y protagonistas de la historia, ya que nunca se presentan al lector. El narrador, narradora, o narradores usan diferentes términos lo cual impide que el lector haga una suposición concreta acerca de su genero.  Ya que es posible que existan dos personas, al igual que haya una sola persona que tiene problemas de identidad.

Al igual que otros cuentos de Cortazar, Cefalea empieza definiendo una rutina la cual es quebrantada al desarrollarse la historia. Esta rutina que es definida como un trabajo intenso e agotador, es expresado con un tono tranquilo y sereno, creando en el lector sensaciones opuestas.  Al igual, en esta historia también esta presente el puente que une lo real con lo fantástico, este puente es la puerta de su casa, ya que al cruzarla pasa de un mundo al otro. Pero en contraste con los otros relatos, en Cefalea se mezclan estos mundos al causar estas enfermedades. Ya que aunque el narrador huya de lo irreal al interior de su casa, se lleva estas enfermedades consigo.

Al finalizar la historia, Cortazar añade la posibilidad de que este caos este presente solo en la mente del narrador, que la crianza de las mancuspias sea posible solamente en su interior, y que estas enfermedades solo existan dentro de si. Al parecer, “donde algo viviente camina en círculos aullando contra las ventanas, contra los oídos, el aullar de las mancuspias muriéndose de hambre” el narrador trata de expresar que su mente es la casa, y que estas mancuspias son lo que lo atormentan y la causa de su Cefalea.

 

Ensayo Español

 

Ensayo: IB Español HL

Tatiana Hamadeh

“La  superación  del  protagonista  es  uno  de  los motivos más  recurrentes  en  las  novelas  de todas  las épocas.   Muchas veces, encuentra apoyos y ayudas en el camino de  la superación, pero  otras  no.”   Discuta  cómo  aparece  este motivo  en  las  novelas  estudiadas,  explique  las posibilidades  significativas  de  la  superación  del  protagonista  justificando  su  respuesta  con ejemplos pertinentes.

El personaje de Jean Baptiste Grenouille en el libro El Perfume de Patrick Süskind, es un hombre grotesco con un prodigioso sentido del olfato. Este hombre, paso de ser un ser insignificante a un hombre amado y admirado por todas las personas gracias a un perfume que el mismo fabrico. Esta superación y todos sus logros son sin duda para el, un motivo de orgullo, y se siente agradecido consigo mismo por haber logrado llegar tan lejos sin tener que depender de nadie. No obstante, muchas personas afectaron el comportamiento de Grenouille y poco a poco lo fueron cambiando, así que se puede alegar que estas personas también tuvieron un papel crucial en la superación de Grenouille.  Esto es de gran importancia, ya que Grenouille ve esta victoria como su manera de vengarse contra el destino que siempre lo quiso lastimar.

Al nacer Grenouille estuvo a punto de ser asesinado por su propia madre, pero “la criatura que yace bajo la mesa empieza a gritar” (pg. 12), y con este grito Grenouille se aferro a la vida. Nadie mas hubiera podido salvarlo, nadie hubiera podido evitar que su madre lo matara ahí mismo entre las tripas y cabezas de pescado, solo el mismo. Grenouille después fue entregado a varias nodrizas, y al padre Terrier que lo bautiza pero termino entregándolo al orfanato de Madame Gaillard porque no pudo soportar el temor que el recién nacido le hace sentir. En el orfanato de Madame Gaillard, “los niños se unieron para ahogarlo y le cubrieron la cara con trapos, mantas y paja” (pg. 27) pero aun así Grenouille se aferraba a la vida, y cuando Madame Gaillard lo encontró seguía vivo.

La misma historia se volvió a repetir, cuando Madame Gaillard quiso deshacerse de Grenouille y se lo entrego al monsieur Grimal, un curtidor de piel.  Hasta este punto vemos como la vida de Grenouille era atentada, y como las personas que se cruzaban en su camino querían deshacerse de el y acabar con su vida. La infancia de Grenouille fue una constante lucha por mantenerse vivo, y sus pocos logros de aprender a hablar son parte de su determinación y su fuerza por no dejarse vencer. Hasta este punto también podemos concluir que la superación de Grenouille se debe solamente a sus propios esfuerzos, ya que los personajes que se han cruzado en su camino no le han aportado nada.

Después de los ya mencionados personajes, Giuseppe Baldini llego a la vida de Grenouille, o viceversa. Este creador de perfumes causo el cambio en Grenouille, además de que este obtuvo mas seguridad lo cual se puede comprobar cuando “Grenouille se había erguido del todo” (pg. 75) y  “por primera vez, no retrocedió.” Esta seguridad se sigue manifestando después de este episodio con Baldini, y esto marca una nueva etapa para el protagonista.  Además de ser una pieza clave que ayuda a Grenouille a desenvolverse, Baldini también le enseña las técnicas de perfumería básicas, y con el Grenouille descubre su vocación como perfumista, y aprende a ser un hombre calculador al manipular a Baldini con sus “errores destinados a llamar la atención de Baldini”(pg 91) ya que no quería ni enemistarse con el, ni demostrar sus talentos. Por lo tanto, se puede concluir que la relación entre Grenouille y Baldini fue un como un mutualismo biológico, en el cual los dos participantes fueron beneficiados. Analizando la superación de Grenouille con bajo la influencia de Baldini, se puede concluir que Baldini fue un apoyo para Grenouille en su camino de la superación. Aunque tambien se debe tener en cuenta que el apoyo de Baldini hubiera sido perdido sin la determinación y seguridad de Grenouille.

Después de estar con Baldini, Grenouille decide irse y dura 7 años en una cueva en Plomb du Cantal. En estos años el aprende a ser un hombre independiente de lo material y a purificarse de los olores concentrados que lo invadían cuando vivía en Paris. Después, al llegar a Grasse y obtener su trabajo con Madame Arnulfi, Grenouille aprendió otros métodos para obtener olores además del destilado. Se debe mencionar, que aunque lo básico se lo demostró Druot, Grenouille fue capaz de manejar a la perfección este método gracias a sus propios talentos y a su empeño.

Por lo tanto, Madame Arnulfi y Druot no le ofrecieron ninguna ayuda a Grenouille. Grenouille descubrió el secreto del perfume, y se propuso a obtener todos los olores de todas las muchachas, y esto también lo consiguió sin la ayuda de nadie.

Al terminar el perfume y tener a toda la humanidad a sus pies, Grenouille se agradece a su mismo por su trabajo. Por esto, y por sentir que en su vida trágica “El, Jean Baptiste Grenouille, nacido sin olor en el lugar as nauseabundo de la tierra, en medio de basura,…criado sin amor, sobreviviendo sin el calor del alma humano,..feo, despreciado, había conseguido ser estimado por el mundo…había conquistado la chispa divina que los demás recibían gratis en la cuna y que solo a el le habia sido negada. ¡Mas aun! La había prendido el mismo, sin ayuda, en su interior. Y no la ebia a nadie–ni a un padre ni a una madre y todavía menos a un Dios misericordioso —,sino solo a si mismo.” (pg. 225) Al analizar esto, se puede observar que su seguridad en si mismo también se debe a su poca fe religiosa. Grenouille nunca entendió el concepto de Dios, y nunca lo acepto en su vida, por lo cual nunca pensó que las cosas que se le presentaron en su camino fueran debidas a Él.

Aunque Baldini fue parte de un capitulo importante en la vida de Grenouille, y aunque con el Grenouille aprendió muchísimo, la superación de Grenouille fue tan inmensa que no es justo atribuirla a las enseñanzas de Baldini, ya que estas las hubiera podido aprender de cualquier otra persona. En cambio, la persistencia y la determinación de Grenouille fue lo que lo hizo ser victorioso desde que nació hasta el momento en el que logro manipular a las personas con un perfume. Grenouille es conciente de que el camino de su superación fue sin la ayuda ni el apoyo de nadie, y lo estato cuando se daba gracias a si mismo: “ ¡gracias Jean-Baptiste Grenouille, por ser como eres!> Hasta este punto era capaz de emocionarse a si mismo.” (pg. 206) Esta victoria es de gran importancia ya que hace que Grenouille se sienta libre y feliz, ya que le hace pensar que es mejor que las otras personas en muchos sentidos mas. Al igual, le hace sentir orgulloso de lo que ha hecho y de su magnitud.

 

 

 

Comentario: El Jaguareté

Comentario: El Jaguareté

Tatiana Hamadeh

El texto por analizar es llamado ‘El Yaguareté’, pertenece a un libro llamado ‘Ismael’ escrito por Eduardo Acevedo Díaz en 1888. Este texto es caracterizado por sus cortos párrafos compuestos por frases cortas y algunas veces solo con una sola frase, lo cual da un sentido de rapidez en la lectura, y mucho movimiento. Esto le da al lector la previa impresión de que es un texto lleno de acción y suspenso. Es escrito en tercera persona omnisciente, y los temas presentados incluyen la maternidad, el instinto de supervivencia, y la ambigua línea entre los sueños y la realidad.

El texto empieza en media res, con la palabra ‘Dormía’ seguida por un punto aparte. El hecho de que el personaje duerme, crea en el lector un sentido de tranquilidad, lo cual contradice lo pensado al principio, de que el texto estaría lleno de rápida acción. Al empezar el texto con una sola palabra, crea suspenso en el lector, al igual que mucho interés para averiguar que es lo que disturbe esta tranquilidad. Después continua, en una alucinación que tiene el personaje con ‘Felisa’ deseando que ella se encontrara ahí. Esta alucinación aparece de súbito: ‘cuya cara se le calco de súbito en las pupilas’, por el resto del texto también se mencionan a menudo las palabras ‘súbitamente’, ‘de pronto’, ‘rápidos’, ‘en ese instante’, ‘de improviso’ lo cual contribuye a la suposición del principio acerca de la rapidez del texto.

Continua describiendo el labio de Ismael, el cual obtiene características ‘sensuales’ lo cual atribuye a gran sensibilidad, ‘removiose trémulo’. Al ver que su labio tiembla, crea en el lector una fuerte emoción al sentir que el placer se combina con el miedo. El autor sigue a describir la posición de Ismael, y podemos encontrar una onomatopeya cuando se mencionan ‘los mosquitos que zumbaban’.

Es aquí cuando aparece el Jaguareté de una forma imprevista. Sus movimientos son catalogados como el autor como suaves y delicados: ‘lo levantaban con suavidad’, ‘afelpados’, ‘deslizarse’, ‘corteses modales’, ‘sin inferirle daño’. Pero al mismo tiempo, el autor usa una dicción apropiada para una bestia, tal como: ‘zarpas’, ‘garras’, ‘feroz’, ‘fiera’, y ‘arrastrarse’. Esto crea una antitesis de términos, al usar sentidos contradictorios para describir las acciones del animal. Debemos tener en cuenta, el hecho de que el personaje principal hace estas suposiciones acerca del animal tan solo de cómo lo siente y como huele: ‘un olor acre y nauseabundo’. Por estas características indeseables , el es capaz de llegar a la conclusión que se trata de un animal.

En este punto es cuando aparece el tema de la supervivencia, y la fe. Al sentirse en manos del Jaguareté Ismael se queda‘ sin perder el animo’.  El esta convencido que aunque la fiera lo arrastra y lo agarra fuertemente, todavía tiene posibilidades de sobrevivir. También empieza a actuar su instinto de supervivencia, por lo cual se ve obligado ‘a estarse inmóvil por el instante.’  Aquí podemos ver, que el personaje tiene gran serenidad, ya que al estar en esta situación el es capaz de razonar y no dejarse entrar en pánico.

Ismael sabe que cualquier movimiento traería la muerte. La cual es descrita por el autor usando una metonimia, al llamar a la muerte ‘la obra terrible del colmillo y de la garra’. Al estar inmóvil, el instinto vuelve a aparecer indicándole a Ismael que ‘No era ella (la fiera) seguramente la hambrienta, sino los cachorros, ni se explicaba el de otro modo tan corteses modales.’ Aquí apoyamos lo previamente dicho de que el personaje se mantiene analizando la situación y reflexionando sobre las posibles explicaciones de cada acción de Jaguareté. Al decir ‘corteses modales’ crea una personificación de la fiera, al indicar que esta puede tener ‘modales’, lo cual es un atributo de razonamiento humano.

Durante todo el texto, se puede ver claramente que el autor se enfoca mucho en los detalles de cada movimiento de Ismael. Incluso incluye datos como: ‘Ismael respiro”, “conteniendo su aliento, cerrando los ojos”.  Al poner tanto detalle en estos movimientos el autor crea en el lector una imagen vivida de la escena, haciendo que el lector sea capaz de imaginársela por si mismo y crear como una película en su mente.

Al ver a la fiera, el personaje es ‘estremeció’, este estado de asombro e impresión pueden ser atribuidos al miedo tanto como a la admiración que sintió el personaje al ver a la bestia. Ahora al poder ver el animal, Ismael lo describe totalmente distinto a como lo describió en el principio cuando solo lo sentía y lo olía, el usa palabras como: ‘esplendido’, ‘poderosa’, ‘robusta’. Esto crea un contraste de ideas causada por los sentidos, lo cual conmueve al lector ya que se sorprende al saber que el animal no se parece en nada de lo que se había imaginado antes.

En esta parte, el animal se aleja a escuchar, ‘desconfiada e indecisa’, ‘cual si presintiera un peligro cercano’. Al dar al lector poca información, el autor logra crear suspenso. En este momento en el que el animal esta distraído, Ismael sigue reflexionando y incluso piensa en ‘echar mano a la daga’, aquí vemos como el personaje en realidad tiene mucha valentía y audacia al poder pensar rápidamente en sus mejores opciones de supervivencia.

Al no poder alcanzar la daga, y al ver que el animal se aproxima otra vez y empieza a olerlo, a sentir ‘el aliento húmedo y fétido’, ‘el roce de las garras’, ‘un escalofrío recorrió su cuerpo’ esta imagen llena de suspenso, crea mucha anticipación, ya que al describir lo que siente el protagonista con palabras como ‘fétido’ y ‘escalofrío’ hace pensar al lector que un final trágico se aproxima. En estos momentos Ismael pierde la esperanza, que siempre formo gran parte de el, ya que era lo que lo motivava a seguir reflexionando acerca de cómo podía sobrevivir. La esperanza era el espiritu de su supervivencia. Al sentirse perdido, el intenta rezar. Esto muestra otra faceta del personaje, como un creyente. O talvez esta sencillez es lo que cualquier persona haria al verse frente a frente con la muerte, porque es lo único que le queda por hacer. Pero al sentir que la vida se va, Ismael siente ‘un ansia grande de vivir’.

Esto crea un tono sentimental en los lectores, ya que ellos se puede identificar con el miedo que siente Ismael al morir, con su ansia de vivir. También crea mucha nostalgia al  hacerle pensar al autor, que morirá con grandes deseos de sobrevivir. Por estas ganas, el protagonista se llena de valor e intenta alcanzar la daga de nuevo. Esto muestra mucha determinación, el lector puede ver que aunque Ismael llego a perder las esperanzas, el quiere luchar por su vida, y no se va a dejar morir.

En este momento, el Jaguareté vuelve  a apartarse para escuchar. Aquí se introduce el tema de la maternidad al decir: ‘El amor de la madre, mas intenso que el del celo, aun en el corazón de la fiera salvaba a Ismael.’  Aquí se puede ver, que el autor enfatiza el amor materno, al ponerlo como característica de un animal. Ya que para un ser que no es capaz de razonar, el animal es capaz de dejar todo por proteger a sus crías.
Aunque el punto de vista siempre estuvo narrando los pensamientos y miedos de Ismael, en esta ocasión eso cambia, y el narrador se dispone a reflexionar sobre lo que el Jaguareté siente y teme.  Al decir que ‘la tigre temía por sus cachorros’, el autor poner a Ismael y al Jaguareté en líneas paralelas, ya que los dos están sintiendo gran temor por la vida.

De pronto vemos, que el Jaguareté comienza a vacilar, como si estuviera pensando o reflexionando sobre lo que tiene que hacer. Esto le da características humanas al animal, ya que es mas probable que un animal actúe de inmediato a que se quede vacilando acerca de sus decisiones.

Su instinto sobreprotector de una madre, es mas importante que otras necesidades, como el hambre o sueño.  Por eso, el Jaguareté desaparece, y el autor usa un símil para describir como lo hace: ‘arrastrándose sobre el vientre como un yacare.’

Este final es irónico, ya que el lector no esperaba que todo el suspenso fuera creado para llegar a un final en el que el personaje sale ileso. Pero esto ayuda a destacar la idea de que ‘el corazón de la fiera salvaba a Ismael’. Todo el temor, el suspenso creado por el autor, es usado para destacar el nivel de importancia de este amor maternal. Ya que hasta en el punto mas crucial, el jaguareté es capaz de dejar todo para proteger a sus cachorros.

Preguntas: El Perfume (Capitulos 1-51)

El Perfume

Capítulo 1

1.         En el párrafo que inaugura la novela queda definido de forma explícita uno de los rasgos más singulares del protagonista: su condición de monstruo genial.

Busca en él los elementos que subrayan esa idea.

“Vivio en Francia uno de los hombres mas geniales y abomínales” (p 9)

“Se llamaba Jean-Baptiste Grenouille y si su nombre, a diferencia del de otros monstruous geniales como De Sade, Saint-Just…ha caído en el olvido, no se debe en modo alguno a que Grenouile fuera a la zaga de estos hombres ceebres y tenebroso en altanería, desprecio por sus semejantes, inmoraliad..” (p 9)

2.         En los capítulos siguientes aparecen diseminados varios elementos que insisten en  la  idea de que Jean-Baptiste es un personaje estigmatizado, maldito. Señala algunos de los que se recogen en los primeros capítulos.

“Esta poseído por el demonio” (15) [por el olor, ya que no huele a nada, no huele como deben oler los seres humanos, según la nodriza  Jeanne Bussie.]

“¡A la calle con el!, pensó Terrier a la calle inmediatamente con este…<Demonio> estuvo a punto de decir, pero se domino a tiempo.” (pg. 22)

“Allí llevara al diablillo chillón” & “se despojo de sus rojas como si estuvieran contaminadas” [23]

3.         En la página 13 se alude a «la central de expósitos». ¿De qué se trata? ¿Qué otro         nombre recibía? Justifica el significado del término «expósito» a partir de

alguna   de las acepciones del verbo exponer.    Con esos conocimientos justifica el origen de los apellidos Expósito o Esposito.  En la página 29 se afirma que   «París  producía anualmente más de diez mil niños abandonados». ¿Cuál crees que es la razón que justifica ese hecho?

La central de expósitos es la central de huérfanos, en donde mandan a los niños abandonados. Este lugar pudo haber recibido su nombre ya que exponer es como mostrar, publicar, y centro de expósitos es como un centro de muestras de niños que son abandonados. Por eso mismo, apellidos como Expósito o Esposito pudieron haber venido de estos centros de huérfanos, ya que al no saber el nombre de los huérfanos los bautizan con estos apellidos. La razon de que hayan tantos niños huerfanos puede ser la falta de higiene en ese tiempo, esto podia causar muchas enfermedades y los niños nacidos asi pudieron haberse dado en adopción. Otra posibilidad, es que debido a las clases sociales, muchas madres no podian con los gastos de un niño, y por eso se deshacian de ellos. Tambien puede ser porque en esa epoca tener un hijo fuera del matrimonio era como una mancha para la mujer.

4.         En la página 12 el calor y el hedor son calificados con el término «enervante». Busca su signifcado.

El significado de enervante es agotante, excitante. Son sentimientos que uno no puede soportar, y que uno no puede controlar.

5.         En  la página 12 hay un pasaje que nos informa claramente  de las pésimas condiciones higiénicas y sanitarias en que vivía la población de la época. Búscalo,  y relee también el fragmento que describe los malos olores  de aquel París en las páginas 9 y 10. Después comenta esos pasajes, poniéndolos  en relación con las condiciones higienico-sanitarias de que gozamos actualmente.

La gente no se queria bañar porque pensaban que al bañarse iban a contraer enfermedades.  En ese entonces no tenian el sistema de alcantarillado que tenemos ahora, por eso mismo los excrementos de las personas estaban tirados en las calles y era muy facil contraer enfermedades. Nisiquiera los medicos tenian condiciones higienicas porque en ese entonces no se sabia acerca de las bacterias ni virus.

6.         También en la página 12, el narrador opera momentáneamente un cambio en el tiempo  de la narración  del parto de Jean-Baptiste. Di   en qué  consiste ese cambio y justifícalo.

En la pagina 12, el narrador empieza a hablar acerca de lo que pasa con la madre de Jean-Baptiste después que le arrebataron al bebe, pero después cambia de tiempo y el narrador empieza a explicar lo que paso desde el momento en lo que pasaba con Grenouille, ya que lo terminan mandando a un lugar religioso para que fuera bautizado.

7.         ¿Quién impuso al protagonista el nombre de Jean-Baptiste?

El nombre se lo pusieron en el convento de Saint-Merri de la Rue Saint-Martin, el padre Terrier, en donde llevaron al niño cuando ninguna nodriza lo queria. s

El es capaz de sobrevivir porque hace todo lo que hace, sin quejarse.

Pg. 25 (cp 4) Es como una garrapata, que espera el momento adecuado para atacar.

Capítulo 2

1.         Jeanne Bussie  es el único personaje del libro, amén del protagonista, en darsecuenta  de la verdadera razón   que explica la    monstruosidad  de Jean-Baptiste. Busca esa razón en la página 17.

Segun la nodriza Jeanne Bussie la monstruosidad de Grenouille es debido a su falta de olor. Ya que Grenouille no huele como deben oler los otros bebes, como ‘piedra lisa y caliente’ y ‘caramelo’. El hecho que era el primer bebe que no despedia ningun olor, aterrorizaba a la nodriza.

Capítulo 3

1.         El estilo indirecto libre es una técnica narratorial que consiste básicamente en

poner en boca del narrador las palabras o pensamientos literales de los personajes, sin  advertirlo con    algún tipo de marca tipográfca del tipo guión o comillas. Es  decir, es como si los personajes hablaran por    boca del narrador. Busca en el capítulo 3, que recoge el momento en que el padre Terrier se queda a solas con el bebé recién devuelto por la nodriza, algunos pasajes escritos en estilo indirecto libre.

‘¡Y encima aquella historia de la nariz! ¡Del primitivo órgano del olfato, el mas bajo de los sentidos! ¡Como si el infierno oliera a azufre y el paraíso a incienso y a mirra!’ (pg. 19)

‘¿Que te parece? Que dices a esto, eh, chiquirín?’ (pg. 20)

2.         La ternura que inspira el bebé al padre Terrier le lleva a coquetear con la idea de un destino diferente. ¿Cómo es la vida que imagina?         ¿Cómo contribuye esa proyección ilusoria a la caracterización del personaje?

El se imagina una vida normal, el un ciudadano cotidiano casado con una buena mujer, y con el bebe como su hijo. El se imagino que el era el padre del bebe. Esto le da a Terrier una característica mas sensible. Con esta fantasía el autor muestra una faceta de Terrier, que no nos hubiéramos podido imaginar. La sensación de sentirse padre lo hace sentir un profundo bienestar y felicidad. Terrier se convierte en un ser sentimental.

Capítulo 4

1.         A pesar del miedo que  las prodigiosas aptitudes de Jean-Baptiste acaban por inspirar a madame Gaillard, ella es quizá el único personaje de la novela que no experimenta por el protagonista ese rechazo instintivo que parece provocar en el resto. ¿A qué se debe?

Madame Gaillard no siente nada en contra de Grenouille, ya que ella es incapaz de percibir ningún olor, y por lo tanto no es capaz de reconocer la falta de olor de Grenouille. Esta falta de olor es lo que hace que las personas le teman, y por eso Madame Gaillard no siente temor hacia el en ese sentido.

2.         ¿Qué   reacciones provoca, en cambio, en los niños  que  se hospedan en casa de madame Gaillard? ¿Qué rasgo del personaje subrayan tales reacciones de sus compañeros?

Los otros niños le tuvieron miedo a Grenouille desde el principio, eso es descrito como un ‘frío’ o un ‘viento helado’ que los aterrorizaba siempre que Grenouille aparecía. Muchas veces ellos intentaron estrangularlo, pero Grenouille nunca se quejo, y nunca intento vengarse. Esto muestra que el personaje es una persona pasiva, que no es rencorosa ni vengativa, y acepta los golpes de la vida. Es la clase de persona que ‘pone la otra mejilla.’

3.  En la página 31 se establece una comparación entre Jean-Baptiste y un insecto.

¿Cuál?  ¿Qué razones fundamentan ese símil?

Jean-Baptiste es relacionado con una araña a la que los niños no querían aplastar con la mano, lo que significa que daba asco. Pero también es relacionado con una garrapata, que vive agazapada durante años, soportando toda clase de condiciones, simplemente en la espera del momento adecuado para poder atacar.

Capítulos 5-6

Cada vez agudizaba sus sentidos, no le era fácil explicar cosas que no olían, o que no eran concretos. El olfato es el ultimo sentido porque caracteriza a los humanos como animales. También por la evolución, al hombre levantarse el olfato estaba lejos del suelo, no podia seguir los rastros.

El autor nos incluye en el cuento, nos hace participar, pg 9!, pg 32! (Dado que abandonamos a madame Gaillard en este punto y no volveremos a encontrarla mas tarde)

1.         En la página 34, el narrador utiliza una metáfora anacrónica que identifca  al protagonista con un personaje de una  época posterior. Di cuál es.

El autor compara a Grenouille con Pinocho, al describir como nuestro protagonista se sumerge en el olor de la madera.

2.         Las reflexiones que hace el narrador sobre el aprendizaje lingüístico del protagonista en la página 35 son muy significativas en la caracterización del personaje. ¿En qué sentido?

Cuando Grenouille aprendió a hablar simplemente diciendo las cosas que podía oler, y así fue identificando diferentes olores y objetos. Tal como la madera o el pescado. Pero para Grenouille le causaba mucha dificultad entender y decir cosas abstractas, tal como el amor, el ‘si’ y el ‘no’ ya que estas palabras no despedían ningún olor. Esto se puede comparar, con un niño, que empieza a imitar los sonidos que escucha. Grenouille, en contrario, empezaba a hablar con las cosas que podía oler.

3.         En ese mismo pasaje se subraya la idea de que el lenguaje es convencional y que no existe una correspondencia exacta  entre las cosas  y los nombres   que les  damos, sino tan sólo aquella que ha sido acordada  por los hablantes. ¿Cómo se         expresa esa idea?

Esta idea se expresa en el momento que Grenouille no encuentra palabras para expresar todos los olores que hay a su alrededor. Este caso puede ser causado ya que muchas personas con poco olfato no puedan reconocer casi ningún olor, y estos nombres ni siquiera puedan ser reconocidos. Para una persona que vive en el polo norte, le es importante saber los nombres de diferentes tipos de nieve, mientras que una persona que vive en el caribe no necesita saber tales cosas, por lo cual muchos datos han sido perdidos. Además de que las cosas tienen su nombre por un mutuo acuerdo entre personas, ya que es la única manera de sacar adelante la lengua, de otro modo nunca nadie se pondría de acuerdo en los nombres de las cosas y la comunicación seria imposible.

4.         ¿Por qué  razón  se decide madame Gaillard    a deshacerse de Jean-Baptiste? Consulta la página 38.

Madame Gaillard se deshizo de Grenouille porque no quería que el le llegara a robar el dinero que ella guardaba para poder otorgarse la tranquilidad de una muerte privada. En muchas ocasiones Grenouille encontró el dinero en lugares remotos donde ella lo había escondido, pero después olvidado. Eso hizo que ella se alarmara ante la idea de que Grenouille la podía robar.

5.         Enumera alguna de esas habilidades   que tanto asustaban (y  aprovechaban) a madame Gaillard y que caracterizan al protagonista como un auténtico genio.

Grenouille podia saber en donde madame Gaillard escondía su dinero, el también podía predecir cuando alguien venia, ya que lo podía oler. Además de eso, el era capaz de adivinar cuantos niños habían en un cuarto y hasta cuantos de ellos estaban dormidos.

6.         Como  oportunamente iremos señalando, los personajes  que han estado en contacto directo y prolongado con el protagonista parecen víctimas de una maldición, como si la relación con Jean-Baptiste   resultara en cierto modo contaminante. ¿Qué      le sucede, por ejemplo, a         madame Gaillard?

Madame Gaillard termina con una muerte en un hospital publico. Ella no pudo darse el lujo de tener esa muerte privada tanto anhelada ya que por la revolucion francesa ella poco a poco fue perdiendo todos sus ahorros. La muerte no le llegaba pronto y su dinero se agoto muy pronto, causándole este infeliz destino.

7.         VOCABULARIO:      “conjuro” (p.    34); “cauterizaba”, “abatanaba” (p.       42).

conjuro.

1. m. Acción y efecto de conjurar (‖ decir exorcismos).

2. m. Fórmula mágica que se dice, recita o escribe para conseguir algo que se desea.

3. m. Ruego encarecido.

cauterizar.

(Del lat. cauterizāre).

1. tr. Med. Quemar una herida o destruir un tejido con una sustancia cáustica, un objeto candente o aplicando corriente eléctrica.

2. tr. Corregir con aspereza o rigor algún vicio.

3. tr. Calificar o tildar con alguna nota.

abatanar.

1. tr. Batir o golpear el paño en el batán para desengrasarlo y enfurtirlo.

2. tr. p. us. Batir o golpear de otro modo, maltratar.

3. prnl. NO Arg. y Bol. p. us. Dicho de un tejido: Desgastarse, apelmazarse por el uso o el lavado.

Capítulo 7

1.  Las  primeras  incursiones  de  Jean-Baptiste  por  el  centro  de  la  ciudad  son descritas en términos   cinegéticos o de caza. Justifica esta afrmación con citas de las páginas 44, 47   y 48. ¿Qué  episodio, narrado en el capítulo siguiente, parecen estar presagiando esos términos?

Pg 36: ‘La garrapata Grenouille volvio a moverse, olisco el aire matutino y sintio la atracción de la caza. El mayor coto de olores del mundo le abría sus puertas: la ciudad de Paris.’

Pg. 37: ‘Grenouille iba a la caza de estos olores todavía desconocidos para el, los buscaba con la pasión y la paciencia de un pescador y los almacenaba dentro de si.’

Esto esta presagiando la muerte de la muchacha, ya que Grenouille literalmente cazo su olor, ya que tuvo que seguirlo por la muchedumbre, por las calles hasta que lo encontró. Y así mismo, el caza a la muchacha para obtener su olor.

2.  En la página 47 aparece una descripción del olor del mar, de acuerdo con cómolo percibe el protagonista. En la página 52 se describe la fragancia de la primera víctima de Jean-Baptiste. En  la página 77 Baldini describe el perfume elaborado por un rival. Vuelve a leer esas descripciones y fíjate en las técnicas que utiliza el narrador: comparación con otros objetos (el      mar huele como una vela; el olor de la muchacha es como la seda y  la leche pero no como las naranjas ni   el jazmín), análisis de los componentes de esas fragancias, uso de  sinestesias (aplicación  a un objeto de una cualidad propia de un dominio sensorial distinto: el olor del mar se califica de «grande», cualidad más propia del tamaño; la fragancia  de la muchacha tiene «frescura» y es a la vez «cálida»;  el perfume de Pélissier es «redondo»).

Aprovecha esos recursos para  describir en unas líneas el olor de, por ejemplo, tu perfume preferido, tu aula o tu casa.

Mi perfume favorito, el j’adore de Dior, huele a frío, a un hielo. El aula huele como una  nube gris que se acercaron una tormenta. Mi casa huele caliente, como un pan recién hornado, como un abrigo caliente en una noche fría. Huele como un chocolate caliente, que pasa por una garganta helada.

3.         VOCABULARIO: “volatilizaban” (p. 44), “hálito”       (p. 45).

volatilizarse.

(De volátil).

1. prnl. Dicho de una sustancia: Transformarse espontáneamente en vapor.

hálito.

(Del lat. halĭtus).

1. m. aliento.

2. m. Vapor que algo arroja.

3. m. poét. Soplo suave y apacible del aire.

Capítulos 8-9

1.         Esboza brevemente el contexto histórico en      el que se enmarca la novela. Las siguientes orientaciones pueden servirte de guía: en la página 49 se         alude al «aniversario de la ascensión al  trono del  rey».  ¿De qué monarca  francés, cuyo     reinado enmarca la vida del protagonista,         se está  hablando?         (ten en  cuenta  que Jean-Baptiste  nació en            1738). Busca  información sucinta sobre la época de su reinado. No olvides hablar también de la «guerra            mundial» (mencionada en la página 161) en       la que ese rey embarca a Francia. Relee después las      páginas 40 y 41, que narran la decadencia y  muerte de madame Gaillard. ¿De qué  episodio histórico, algo posterior a la muerte del protagonista, se está hablando  allí? ¿Cómo describe el texto  la época correspondiente a ese acontecimiento?

Louis XVI era el rey de Francia en la epoca en la cual se describen los acontecimientos que pasan, después Francia esta envuelta en la guerra mundial, y al final cuando madame Gaillard muere, Francia esta pasando por la revolucion francesa.

2.           Entre las páginas 55 y 56 se produce un cambio repentino en el punto de vista. Explica en qué consiste.

En estas paginas del capitulo11, hay un cambio de vista entre chenier y baldini, tal como ocurrió entre los capitulos 9 y 10.

3.  Tras  el  asesinato  de  su  primera  víctima,  Jean-Baptiste  «no  quería  derramar nada de su perfume y ante todo tenía que dejar bien cerrados los mamparos de su  interior» (p. 56). Explica esa metáfora. Después busca en la página 58 una metáfora similar.

En pagina 45, dice ‘porque mantuvo bien cerrados los propios mientras la estrangulaba, dominado por una única preocupación: no perderse absolutamente nada de su fragancia.’ Esto significa que Grenouille no se siente culpable acerca de lo que esta haciendo, lo único que le preocupa es que el olor de la muchacha se le vaya junto con su vida. Eso es lo único que le interesa, ya que quiere absorber todo su olor.

4.  Tras ese primer crimen, Jean-Baptiste cree descubrir su verdadera identidad y el verdadero sentido de su vida. ¿Cuáles son?

Grenouille descubre que lo que tiene que hacer es convertirse en el perfumista mas grande del mundo, ya que eso es lo que lo hace feliz, lo que lo hace sentir lleno. Ese era el sentido de su vida, los olores y las mezclas de sentidos.

5.         ¿Qué   reacción ética   provoca en el protagonista ese primer asesinato?

El asesinato causo en el una iluminación, el se siente parte de la realidad. El no siente ningún remordimiento ya que el olor que obtuvo de la joven

6.         VOCABULARIO:      “troquel”           (p.        55).

troquel.

(De or. inc.).

1. m. Molde empleado en la acuñación de monedas, medallas, etc.

2. m. Instrumento análogo de mayores dimensiones, que se emplea para el estampado de piezas metálicas.

3. m. Instrumento o máquina con bordes cortantes para recortar con precisión planchas, cartones, cueros,etc.

Capítulo 10

1.         En el capítulo   10 se opera un  cambio muy evidente en la técnica literaria. ¿En qué consiste y qué función te parece que tiene? (¿es decir, qué consigue el escritor con ese cambio?). Busca en la bibliografía de Patrick Süskind algún  dato que avale el dominio de esa técnica.

En el capitulo 10 empieza el estilo directo, ya que es la primera vez en donde encontramos dialogo entre Chenier y Baldini. Este dialogo es interesante ya que no esta escrito en un dialogo normal en una novela, mas bien esta escrito de una manera en la que tiene similitud con una obra teatral. En este capitulo Suskind usa estilo indirecto al principio, usando palabras como respondio, dijo, etc. Y termina con estilo directo.

Capítulos 11-13

1.         El último párrafo del capítulo 10 y el primero del siguiente         son narrados desde dos puntos de vista distintos. ¿Cuáles  son y qué informaciones  contrapuestas nos aportan sobre la valía profesional de Baldini? ¿Qué técnica narrativa utiliza  el narrador para hacernos llegar la voz   del propio Baldini y sacarnos    así del engaño al que nos había llevado    Chénier?

En el ultimo párrafo del capitulo 10, el autor toma el punto de vista de Chenier, y este narra lo que Baldini esta a punto de hacer, y reflexiona sobre la vida de Baldini con lastima, recordando las épocas en las cuales Baldini logro inventar perfumes exquisitos. En el capitulo 11, el punto de vista proviene de Baldini que desmiente lo que Chenier piensa acerca de sus previos triunfos, ya que estos nunca fueron suyos porque nunca invento un perfume. El autor usa la técnica de cambio de personaje y punto de vista, en la cual hay ironía dramática ya que nosotros sabemos algo que otros personajes no saben.

2.         Baldini anhela las draconianas reglamentaciones gremiales  de antaño (p. 68) y  compara el genial  descubrimiento de Fangipani (p. 70) con   «una obra digna de Prometeo». Explica esas referencias, tomadas ambas del ámbito de la cultura clásica.

Baldini hace estas referencias para expresar su descontento con la vida moderna, y declara su disgusto cuando nuevas fragancias son creadas tan a menudo. El extraña las epocas en las cuales una nueva fragancia era compuesta cada 10 años, y en las cuales los ingredientes eran escencias de flores simples. Baldini menciona a Frangipani para mostrar su admiración de su creación, pero tambien para enfatizar como fue que gracias a estas muchos charlatanes ahora se hacen llamar perfumistas. Estas connotaciones le dan a Baldini una personalidad muy conservadora, y lo hacen ver como alguien que esta en contra de la modernalizacion, el descubrimiento, y el avance de las técnicas tradicionales.

3.         El capítulo 11 esboza, entre las páginas 71 y 75, un retrato del espíritu de la época en la que vive el protagonista. ¿Qué  momento de la  historia de las  mentalidades es ése?, ¿cómo queda caracterizado?

Durante estas paginas, Baldini critica al hombre ‘moderno’ y como siempre esta tratando se salir de su hogar para ‘explorar’ cosas nuevas. Al igual, critica las calles, las maneras de transportación, y muestra todo como un exceso que no es necesario para vivir una vida feliz. En esta epoca de descubrimientos de las enfermedades (tal como sífilis), de dudas, una epoca en la cual se busca comprobar todo, Baldini vive inconforme porque se opone al saber todo, ya que para el no se necesita saber de que estan compuestas las cosas para poder vivir tranquilo.

4.         ¿Qué   opinión tiene Baldini sobre los cambios que se están      produciendo en su   entorno? ¿Cómo le han afectado profesional      y personalmente? Cita algún pasaje del texto para apoyar tu conclusión.

Baldini esta en contra de todos los nuevos descubrimientos, esto le afecta profesionalmente, ya que estos descubrimientos traen con sí a nuevos perfumistas con ideas modernas que pueden crear mejores perfumes que el. Esto lo afecta personalmente ya que el se siente incapaz y con falta de talento (aunque no lo exprese de esta manera, y prefiera echarle la culpa a la modernización). El pasaje de la pagina 74 que dice: “Incluso el rey se dejo presentar un disparate ultramoderno, una especia de tormenta artificial llamada electricidad: en presencia de toda la corte, un hombre foto una botella, haciendo surgir una chispa, y los rumores decían que el rey se mostró muy impresionado.¡Era inimaginable que su bisabuelo, el Luis realmente grande bajo cuyo prospero reinado Baldini había tenido la dicha de vivir muchos años, se hubiera prestado a sancionar una demostración tan ridícula! ¡Pero tal era el espíritu de los nuevos tiempos, que a la fuerza terminarían muy mal!” Esta cita demuestra la rabia del Baldini al ver estos ‘disparates’ y cosas ‘ridículas’ que ‘terminarían muy mal’ según el, ya que el desprecia estos avances.

Capítulo 14

1.         ¿A qué metáfora, recurrente en la novela, acude el narrador para describir las oportunidades que intuye Jean-Baptiste la primera vez que entra en una perfumería? Copia el pasaje donde aparece.

Una metáfora recurrente en la novela es la que compara a Grenouille con una garrapata. Al entrar a la perfumería Grenouille siente la seriedad del lugar, hasta lo llama ‘sagrado’ (sin entender la magnitud de esta palabra por su poca fe católica) pero el va intuyendo sus oportunidades al pensar “que pertenecía a este lugar y a ningún otro, de que se quedaría aquí y desde aquí conquistaría el mundo.” (87)  Después, el autor da paso a la metáfora: “la garrapata habia husmeado sangre. Durante años sabia esperado dentro de su capsula y ahora se debaja caer sobre la exuberancia y el desperdicio sin ninguna esperanza. Y por ello su seguridad era tan grande,” (88)

2.         ¿En qué estilo  narrativo está    narrado el párrafo que  va de la página 91 a la  92? (desde:      «Baldini sostuvo el candelero» hasta           «Sentía simplemente curiosidad»).

Este párrafo que se extiende sobre las paginas 91 y 92, el autor usa un estilo narrativo en el cual el personaje reflexiona sobre sus opciones. En esta parte, Baldini esta reflexionando y pensando si debería darle a Grenouille la oportunidad de hacer el perfume, el recapacita sobre el tiempo que le tomaría a el, y la pasión de perfumista que lo empuja a saber la formula de ‘Amor y Psique’.  Así llega a la conclusión de dejar que Grenouille mezcle el perfume.

3.         En el taller de Baldini, el protagonista se crece y da  unas muestras   de confianza en sí mismo inauditas hasta ahora en  un personaje reiteradamente descrito como una garrapata por su voluntad de pasar desapercibido. Comenta  en qué  acciones o palabras se refleja ese cambio de actitud.

Mientras esta con Baldini, Grenouille empieza a hablar mas fuerte e incluso a interrumpir a Baldini, por lo cual el se enfada y lo llega a llamar ‘descarado y presuntuoso’ (pg 93). Grenouille, sin ninguna modestia, declara que tiene ‘la mejor nariz de Paris’. En cuento Baldini alzaba la vos “por primera vez, Grenouille no retrocedió” (pg 95.) e incluso “Grenouille se había erguido del todo” esto demuestra su seguridad, y como deja el miedo atrás para probarle a Baldini sus capacidades.

4.         Busca en el diccionario el nombre de los siguientes instrumentos o sustancias que utiliza Jean-Baptiste en el taller de Baldini: matraz, pipeta, almizcle.

  • matraz.

m. Vaso de vidrio o de cristal, de forma generalmente esférica y terminado en un tubo estrecho y recto, que se emplea en los laboratorios químicos.

  • pipeta.

1. f. Tubo de cristal ensanchado en su parte media, que sirve para trasladar pequeñas porciones de líquido de un vaso a otro.

2. f. Tubo de varias formas cuyo orificio superior se tapa a fin de que la presión atmosférica impida la salida del líquido.

  • almizcle.

1. m. Sustancia grasa, untuosa, de olor intenso que algunos mamíferos segregan en glándulas situadas en el prepucio, en el periné o cerca del ano, y, por ext., la que segregan ciertas aves en la glándula debajo de la cola. Por su untuosidad y aroma, el almizcle es materia base de ciertos preparados cosméticos y de perfumería.

Capítulo 15

1.         ¿Qué impresiones contradictorias provoca en Baldini el personaje de Jean-Baptiste, según se relata en la  página  102? ¿A qué causa atribuye los defectos que  le imputa?

Grenouille provoca en Baldini una impresión infantil. Baldini lo ve como un niño que empieza a ‘jugar’ con los instrumentos. Esta impresión es contradictoria a las características que Baldini le da, ya que también lo llama obstinado, déspota, desgraciado, colérico, y prepotente. El atribuye los defectos que le imputa a su ignorancia. Ya que piensa que lo que Grenouille hace con los materiales es una ridiculez que es culpa de su ignorancia.

2.         Relee el siguiente párrafo tomado de la página 104:

«Hay  en  el  perfume  una  fuerza  de  persuasión más  fuerte  que  las  palabras,  el destello de  las miradas,  los sentimientos y  la voluntad. La  fuerza de persuasión del perfume no se puede contrarrestar, nos  invade como el aire  invade nuestros pulmones, nos llena, nos satura, no existe ningún remedio contra ella.»

Si ya has leído  la novela, explica qué    episodio presagia esa reflexión sobre el poder inexorable del perfume. En caso contrario, vuelve sobre esta pregunta cuando ya conozcas el final de la historia.

Este párrafo presagia el episodio en el cual al Grenouille se baja de la carroza al frente de una multitud llena de rabia y venganza y logra cambiar estos sentimientos de ellos y convertirlos en amor. El amor que provoca ese perfume los invade y ellos no pueden hacer nada para evitarlo, las personas empiezan a amarlo locamente.

3.         Explica el significado    de las siguientes palabras: megalomanía, filípica, sabandijas.

megalomanía.

Manía o delirio de grandezas.

filípica.

Invectiva, censura acre.

sabandija.

Reptil pequeño o insecto, especialmente de los perjudiciales y molestos; p. ej., la salamanquesa, el escarabajo, etc.

Persona despreciable.

Capítulo 16

1.         ¿Qué le sucede a Grimal tras    cerrar con Baldini el pacto sobre el traspaso de Jean-Baptiste? Ese final, ¿te parece  signifcativo con relación a la  caracterización del protagonista?

Despues de cerrar el pacto con Baldini, Grimal tomo el dinero y se embriago. Por haber tomado tanto, con un golpe en la cabeza cayo en el rio y se ahogo.  La muerte de Grimal es muy significativa ya que apoya la suposición de que cada persona que tiene algo que ver con Grenouille tiene un final tragico.

Capítulo 17

1.         Más que ninguno de los anteriores amos de Jean-Baptiste, Baldini obtiene un enorme  partido del trabajo de  su ayudante. Pero ahora ese provecho es mutuo.

¿Qué benefcios consigue el protagonista durante la temporada que pasa en el taller de Baldini?

Mientras Grenouille vive con Baldini, el beneficio que consigue es poder aprender todo acerca de cómo obtener los olores y las técnicas que Baldini le puede enseñar. Así Grenouille puede aprender los nombres de los olores, los nombres de los materiales de destilación, y mas adelante puede tener la autorización de Baldini para poder ser un verdadero perfumista.

2.         En  la página 116,  la vocación perfumista de  Jean-Baptiste,  comentada en el capítulo 8, pregunta 4, parece irse concretando. Cita el pasaje donde esa vocación se hace explícita.

En la pregunta 4 del capitulo 8, se responde que lo que Grenouille descubre es que desea convertirse en el mejor perfumista del mundo, en cambio en la pagina 16, Grenouille habla de cómo necesita a Baldini por su protección burguesa, para conseguir el titulo de perfumista, y mas que todo para aprender como se pueden capturar los olores. De esta manera, Grenouille ya no piensa en cosas imposibles, las cuales suenan como sueños, si no que se aferra a la realidad y se da cuenta que necesita ciertas cosas para alcanzar sus objetivos.

3.         Baldini observaba  «con  ojos de Argos»  el     trabajo  de su nuevo ayudante(p.114). Busca quién era ese personaje y explica el significado de la expresión. Busca sendas pinturas de Velázquez   y Rubens donde aparezca ese  personaje y explica el    sentido de lo representado.

En la mitologia, Argos era un mostruo de mil ojos, el cual era un excelente guardian ya que tan solo algunos de sus ojos dormian, de tal manera siempre tenia ojos despiertos y no se le escapaba ningun detalle. En las pinturas de Velazques y Rubens se muestra el momento en el que Argos (como hombre) baja la guardia y cae dormido, y asi Hermes (mandado por Zeus) lo mata. Al igual, en una pintura de Rubens, Argos es representado por pavo real, el cual tiene sus ojos en su parte trasera. Esto significa que Baldini veia muy cuidadosamente el trabajo de Grenouille, no se quería perder ningún detalle, ya que sentiría que como Argos moriría al hacerlo.

Capítulo 18

1.         De todos los procesos artesanales aprendidos por Jean-Baptiste junto a Baldini, ¿cuál era su preferido? A partir de la información que aparece en la  página  119, explica  a grandes rasgos  en qué consistía ese proceso,  sin olvidar describir el aparato necesario.

El proceso favorito de Grenouille era la destilación. El poder robarle el ‘alma’ a los objetos y a las flores. Este consistía u sando un alambique, las flores se hervían en una olla, el humo que después se condensaba viajaba por un tubo que después pasaba lugar a las primeras gotas de olor.

2.         Entre otras muchas historias contadas al amor del fuego del alambique, Baldini habla de la guerra de Sucesión española y hace una referencia a los      hugonotes. Busca información sobre esos dos conceptos históricos.

La guerra de la sucesion española fue el conflicto de sucesion del trono después de la muerte del rey Carlos II. Esta duro desde 1701, hasta 1713. Los hugonotes se refieren a los protestantes franceses de la doctrina calvinista durante las guerras de religión.

3.         VOCABULARIO:  “advenedizos” (p. 111),    “alquimista”     (p. 118), “aventó”

(p.119).

advenedizo, za.

1. adj. Extranjero o forastero, que no es natural u originario del lugar. U. t. c. s.

2. adj. Dicho de una persona: Que, siendo de origen humilde y habiendo reunido cierta fortuna, pretende figurar entre gentes de más alta condición social.

3. adj. despect. Dicho de una persona: Que, sin empleo u oficio, va a establecerse en un país o en un pueblo.U. t. c. s.

4. adj. ant. Gentil o mahometano convertido al cristianismo. Era u. t. c. s.

alquimista.

1. m. Hombre que profesaba el arte de la alquimia.

aventar.

(De viento).

1. tr. Hacer o echar aire a algo.

2. tr. Echar al viento algo, especialmente los granos que se limpian en la era.

3. tr. Dicho del viento: Impeler algo.

4. tr. coloq. Echar o expulsar, especialmente a personas.

5. tr. C. Rica. robar (‖ tomar para sí lo ajeno). U. t. c. prnl.

6. tr. El Salv. Dicho de un conductor: Recoger a un autoestopista.

7. intr. ant. Resollar por las narices.

8. prnl. Dicho de un cuerpo: Llenarse de gases.

9. prnl. coloq. Huir, escaparse.

10. prnl. Col., Hond. y Méx. arrojarse (‖ ir violentamente hacia alguien o algo).

11. prnl. El Salv. Tener relación sexual con una mujer.

Capítulo 19-20

1.         Según  reza el final del capítulo 19, el aprendizaje de Jean-Baptiste       en el taller de Baldini culminó en un enorme fracaso. ¿En qué consistió ese fiasco?, ¿cuál es la razón, desconocida por el protagonista, que da cuenta de él?

El fracaso de Jean-Baptiste es no poder obtener el olor de muchas cosas usando la destilación.  Jean Baptiste se da cuenta que no puede obtener el olor del vidrio o de muchas otras cosas que el es capaz de oler. La razón es que los objetos que Jean-Baptiste intenta destilar no tienen aceites volátiles, por lo cual la destilación no sirve para nada.

2.         ¿Cuál  parece ser la causa de la enfermedad   de Jean-Baptiste? ¿Cuál  es el remedio que acaba por curarla?
La causa de la enfermedad de Jean-Baptiste es el hecho de no poder destilar otras cosas que no tengan aceites volatiles. Despues de muchos intentos fallidos el se da cuenta que no le puede arrancar el ‘alma’ a muchas cosas, y pore so cae en una enfermedad que parece acabar con su vida. Pero el remedio que lo cura, es saber existe una manera de obtener el olor de las cosas ademas de el proceso de destilacion.

Capítulo 21

1.         ¿Qué gesto instintivo de Baldini revela, en el momento de la despedida, el rechazo que siempre ha experimentado por su ayudante?

“No le dio la mano, la simpatía tampoco llegaba a tanto. Nunca le había dado la mano. En general, siempre había evitado tocarlo por una especia de repugnancia piadosa, como si existiera un peligro de contagio, de quedar mancillado.” (134) En esta cita se ve como Baldini nunca toco a Grenouoille, esto demuestra un rechazo que nunca antes se había mencionado, pero que siempre había estado presente.

Capítulo 22

1.         La noche siguiente a la partida de Jean-Baptiste, el Pont au Change, sobre el que estaba construida la casa de Baldini, se desplomó llevándoselos consigo a él y a su esposa. Nuevamente parece actuar la maldición sobre la que insistíamos en el capítulo 6, pregunta 6 y capítulo 16, pregunta 1. Busca entre las páginas 134 y 136 algún pasaje que hablen explícitamente de ella.

“De hecho, durante todos aquellos años no había pasado un solo día en que no e persiguiera la desagradable sensación de que alguna vez tendría que pagar de algún modo por su asociación con aquel hombre.” (pg. 135) En esta cita se habla explícitamente de la maldición que cae al tener una ‘asociación’ con aquel hombre. Baldini siempre lo presintió que tendría que pagar por esto, y la forma de pagar era con su muerte, ya que no quedo absolutamente nada de su taller y mucho menos de las formulas que Grenouille le había dado. Baldini perdió todo, quedo sin nada, y eso fue lo que tuvo que dar por haber estado involucrado con Grenouille.

SEGUNDA PARTE

Capítulo 23

1.         Durante su viaje hacia el sur de Francia, Jean-Baptiste abandona su propósito de llegar hasta Grasse por el de alejarse simplemente de cualquier núcleo habitado. ¿Por qué razón evita a los hombres? Cita algún pasaje del texto que justifique tu respuesta.
Grenouille se siente libre al estar lejos de los seres humanos, el considera que al estar apartado de ellos puede respirar un aire puro, y puede absorber los olores en su estado natural, sin ser corrompidos por el olor humano. Al vivir en Paris, completamente rodeado de humanos, nunca fue capaz de capturar un olor puro, y siempre pensó que tenia que alejarse del mundo, aunque en realidad solo tenia que alejarse de los humanos. Esto se puede verificar con la siguiente cita: “Ahora que había empezado a alejarse comprendió con claridad Grenouille que aquel denso caldo humano le había oprimido como un aire de tormenta durante dieciocho años. Siempre había creído que era del mundo en general de lo que tenia que apartarse, ero ahora veía que no se trataba del mundo, sino de seres humanos. Al parecer, en el mundo, en e mundo sin hombres, a vida era soportable.” (pg 142)

Capítulo 24

1.         En la página 146 se califica de «misérrima»  la provincia en  la que se yergue el Plomb  du Cantal. Busca otros superlativos que se formen a partir del mismo sufijo.
Superlativos son adjetivos en su grado maximo, ejemplo: Caliente -> Calientisimo. EL sufijo, son las letras que se agregan a la raiz para formar otra palabra. Por lo tanto otro superlativo que se forme a partir del sufijo , seria: misérrisimo, misérrisima.

2.         En la página 147 el autor recurre a una sinestesia (Capt. 7,   pregunta 2) para describir la ausencia de olores reinante en el Plomb du Cantal. Búscala y coméntala.

“Solo encontró silencio, silencio olfativo, por así decirlo.” (147)Esta es una sinestecia ya que el ‘silencio’ pertenece a sentido del oído, por lo cual es como decir que alguien puede ‘escuchar’ los ‘olores’. Al olfativo, se refiere a la nariz, por esto mismo se contraponen las dos palabras al describir distintos sentidos, pero son usadas juntas para enfatizar el hecho de que había ‘ausencia’ (silencio) de olores.

Capítulo 25


1.         La soledad del Plomb du Cantal despierta un enorme gozo en Jean-Baptiste, no  sólo por el silencio olfativo allí reinante, sino porque le procura otra suerte de liberación.   ¿De qué se trata? ¿Qué gesto de autoafirmación especialmente significativo realiza, entre otras muestras de júbilo? Busca las respuestas en la  página  148.

Al encontrarse en esta soledad, Grenouille se siente libre del odio. “¡Se había salvado del odio! ¡Estaba completamente solo! ¡Era el único ser humano del mundo!” (pg. 148) Al decir que se salva del odio, se puede referir a que se siente libre de ese sentimiento que siente hacia los seres humanos. Entonces, al llegar a un lugar en el que no hay humanos, siente como si este sentimiento tampoco tuviera raíz en el. El gesto de autoafirmación que realiza, es considerarse el único humano del mundo, el se siente triunfante, se siente como un Dios todopoderoso capaz de ‘expulsar (la tierra) del cielo’.


Capítulos 26-28

1.         Durante su «hibernación» en la cueva del Plomb du Cantal, Jean-Baptiste se entrega a ensoñaciones megalómanas en las que él aparece como el creador y soberano   de un mundo de perfumes magníficos. El pasaje en cuestión  (páginas 153-155) parece inspirarse en el modelo literario que ofrece el Génesis. Busca en el primer capítulo de ese libro bíblico recursos expresivos coincidentes con los utilizados aquí por Süskind.

El perfume Biblia
Y cuando vio que todo estaba bien y que toda la tierra habia absorbido la divina semilla de Grenouille que dejo caer una lluvia de alcohol fina y persisitente, y en seguida todo empezo a germinar y brotar, de modo que la vista de los sembradores alegraba el corazon. 

Las plantaciones no tardaron en ofrecer abundantes frutos, en los jardines ocultos crecieron tallos jugosos y los capullos se abrieron en un estallido de pura lozania. Entonces ordero el Gran Grenouille que cesara a lluvia. Y así sucedió.

Y el gan Grenouille vio que todo estaba bien, muy bien.

Y Dios considero que esto era bueno. Y dijo Dios: <¡Que haya vegetación sobre la tierra; que esta produzca hierbas que den semilla, y árboles que den su fruto con semilla, todos segun su especie!>
Y así sucedió. Comenzo a brotar la vegetación: hierbas que dan semilla, y arboles que dan su fruto con semilla, todos según su especie. 

Y Dios considero que esto era bueno,

2.         Sin embargo, el final del texto de Süskind parece acabar parodiando su modelo. Busca el pasaje y coméntalo.

Al final de la creación de Grenouille, el se siente alabado por su creación, y después dice: “Mirad, he hecho una gran obra y me complace mucho, pero, como todo lo terminado, ya empieza a aburrirme.” (pg. 155) Esto es una parodia de la Biblia, ya que en la Biblia Dios descansa, se siente satisfecho de su creación, y santifica el día de descanso, ya que termina la obra que había emprendido, pero al mismo tiempo, es el comienzo de una obra aun mas grande.

3.         «Los   campos interiores se extendían pálidos y blandos por el lascivo sosiego del despertar…» (p.153).   Explica qué es un «sosiego lascivo». Busca también el significado del término miríadas      (p. 154).

miríada.

  1. f. Cantidad muy grande, pero indefinida.

Un sosiego lascivo se refiere a un descanso lozano, pero la palabra lascivo tambien le añade características sexuales, tanto como de deleites carnales.

Capítulo 29

1.         Al igual que algunos personajes literarios clásicos que han realizado un viaje a   los infiernos (Odiseo, Eneas o Dante), Jean-Baptiste            «emerge» de su cueva (significativamente calificada de tumba en las páginas 149 y150) transmutado en un ser diferente que «sabía ya una cosa con absoluta seguridad: cambiaría su vida» (p.163). ¿Cuál es el aprendizaje fundamental que ha obtenido durante ese período?
Lo que Grenouille a aprendió, o mas bien, se ha dado cuenta, es que no tiene olor. Por lo tanto, cambiaria su vida para evitar volver a ser ahogado en esta ‘ausencia’ de olor (que era su olor).

2.         Tratando de captar su  propio olor, el protagonista husmea su propia ropa metiendo en ella «su nariz a guisa de badajo». Explica esa metáfora.

Badajo se refiere a una campana, mientras que guisa se refiere a ‘modo, manera’. Por lo cual esta metafora seria ‘ a modo de campana’  y puede representar que mete su nariz profundamente (como una campana), o el hecho de que dentro de una campana el sonido es mas intenso, Grenouille mete su nariz en lugares donde el olor puede intensificarse, como las axilas.

Capítulo 30

1.         En el capítulo 30 el autor se aparta de la verosimilitud. Busca el pasaje donde  ello sucede, coméntalo y reflexiona sobre el hecho de que provoque más estupor ese párrafo  que un  prodigio tan improbable como el extraordinario olfato del protagonista.
En este capitulo el autor se aparta de lo verosímil, o lo creíble, al describir la manera en la que Grenouille se presenta y causa impacto en las personas. El lo describe como ‘ aspecto era espeluznante. Los cabellos le llegaban hasta las rodillas, la barba rala, hasta el ombligo. Sus uñas eran como garras de ave y la piel de brazos y piernas, en los lugares donde los andrajos no llegaban a cubrirlos, se desprendía a tiras.” (pg 168)  Este parrafo provoca mas estupor ya que aunque es algo muy exagerado, es mas entendible que el hecho que existe alguien con tantas habilidades olfatorias. Aunque también se puede decir, que el autor se acerca a l verosimilitud, ya que al describir estos aspectos físicos, muestra una parte mas real y creíble que al describir los talentos de Grenouille. Grenouille tambien se acerca a la verosimilitud al cambiar su historia de la cueva y decir que unos ladrones lo tenían secuestrado. Aunque al mismo tiempo, el autor se aleja de la verosimilitud al hablar del marqués y su teoría que es increíble, y algo nunca antes oído por el lector.

2.         Reflexiona sobre el personaje del marqués de la Taillade-Espinasse. Destaca  algunos rasgos  de impostura en  su comportamiento y  otros de honestidad. ¿Concluirías que ese personaje es básicamente un  impostor, o que no?

El marqués es una persona que esta tratando de probar sus teorías, al igual que obtener fama y prestigio, y al ver a Grenouille, encuentra en el la oportunidad y la evidencia perfecta para probar su teoría de los ‘fluidos letales’. Yo no concluiria que este personaje es un impostor, aunque algunas veces exagero la situación de Grenouille y hasta le obligo a mentir y decir que sus cuerdas vocales tambien fueron afectadas por el fluido, el marquez cree completamente en la validez de su teoria, y por lo tanto solo hizo que Grenouille mintiera para hacer que las personas creyeran mas en el. Como Baldini, el Marquez tambien usa a Grenouille, como un instrumento para alcanzar sus metas.  

3.         En la página 176  el protagonista se mira ante el espejo y esboza (en estilo indirecto libre) un rápido retrato de su aspecto. Describe cómo era físicamente el personaje, cuya caracterización se ha ido diseminando gradualmente en las   siguientes páginas (que también debes consultar): 33, 43, 101-102, 112, 173, 176.

“Vio un caballero vestido de elegante azul, con camisa y medias blancas y se inclino instintivamente, como siempre se había inclinado ante semejantes caballeros. Este, sin embargo, se inclino a su vez y cuando Grenouille se irguió, el hizo lo propio, tras lo cual permanecieron ambos mirándose con fijeza…el hecho de ofrecer un aspecto tan increíblemente normal…era un poco bajo, su actitud era un poco torpe y su rostro, un poco inexpresivo; en suma, tenia el mismo aspecto que millares de otros hombres.” (pg. 176) , esta descripción de su forma de verse es muy distinta a las previas, ya que antes Grenouille se veía como alguien insignificante: “No era muy alto—cuando creció—ni robusto; feo, desde luego, pero no hasta el extremo de causar espanto. No era agresivo ni torpe ni taimado y no provocaba nunca; prefería mantenerse al margen,” (pg 33)

4.         VOCABULARIO: “rala” (p.168), “gleba” (p. 170), “estentóreo” (p. 187).

ralo, la.

1. adj. Dicho de una cosa: Cuyos componentes, partes o elementos están separados más de lo regular en su clase.

2. adj. ant. Raro, no común.

gleba.

1. f. Terrón que se levanta con el arado.

2. f. Tierra, especialmente la cultivada.

3. f. Hues. Terreno cubierto de césped.

estentóreo, a.

1. adj. Dicho de la voz o del acento: Muy fuerte, ruidoso o retumbante.

Capítulo 31


1.         Durante su estancia con el marqués de la Taillade-Espinasse, empiezan a concretarse los   cambios que Jean-Baptiste se   había propuesto al partir del Plomb du Cantal  (Capítulo 25, pregunta 1). El primero consiste en apropiarse del perfume de los hombres, para convertirse en uno más y sentirse protegido.   Describe a qué olemos los humanos según Jean-Baptiste y enumera los ingredientes que utilizó para elaborar su perfume.
Según Grenouille el olor del ser humano tenia un tema fundamental: “un olor a sudor y grasa, a queso rancio” con el cual se mezcla al aura individual.(pg 181)

El utilizo los siguientes ingredientes:

-Media Cuharadita de excremento de gato

-unas gotas de inagre

-un poco de sal fina

-un trozo de queso del tamaño de una uña de pulgar (pudrido)

-una sustancia de la tapa de una lata de sardinas que huele a pescado podrido

-un huevo podrido

-castoreo

-amoniaco

-nuez moscada

-cuerno pulverizado

-corteza de tocino chamuscado

-algalia

A esta base, le agregaba “una capa de esencias frescas: menta, espliego, terpentin, limon, eucalipto, unas gotas de escencias florales cmo geranio, rosa, azahar, y jasmin.” (pg 183) Disuletos en vinagre y alcohol.

Capítulos 32-33

1.         ¿Qué cambios inmediatos opera en los demás el nuevo perfume ante la presencia de Jean-Baptiste? ¿Y en él mismo?

Grenouille se siente mucho mejor, y gana mucha seguridad y confianza en si mismo, al ver que las personas se empiezan a dar cuenta de su presencia. “le dominaba una violenta sensación de orgullo” (pg 185), y las personas “no se asustaban sino que lo sorteaban con naturalidad, como si hubieran presentido la proximidad de una persona (pg 186)

2.         Cumplido satisfactoriamente su primer objetivo (el  de ser aceptado por los demás), Jean-Baptiste concibe su segundo y más ambicioso propósito. ¿En qué consiste?    (Hallarás la repuesta en las páginas 188 y 189.) ¿Crees que en sus delirios de grandeza hay un componente de revancha? ¿Por qué?

EL segundo objetivo esta en la siguiente cita: : “Crearía uno que no solo fuera humano, sino sobrehumano, un aroma de ángel, tan indescriptiblemente bueno y retórico de vigor que quien lo oliera quedaría hechizado y no tendría mas remedio que amar a la persona que lo llevara, ósea, amarle a el, Grenouille, con todo su corazón.” (pg 188) Creo que en estos delirios hay un poco de venganza ya que el quiere vengarse de los humanos, por como lo trataron durante toda su vida, por ser tan ignorantes y no apreciar los olores, por dejarse engañar por el, por molestarlo con sus olores repugnantes. Por eso, Grenouille los quiere dominar, quiere ser su Dios y controlarlos a ellos.

TERCERA PARTE

Capítulo 34

1.         Explica el significado de: huelga decir, dandi, ex profeso, en su fuero interno.

-Huelga decir: ‘esta de mas decir’, ‘sobra decir’

-Dandi: Hombre que se distingue por su extremada elegancia y buen tono

-Ex profeso: de propósito o de caso pensado.

-Fuero Interno:Conciencia de una persona para aprobar las buenas acciones y rechazar las malas

2.         La locura y la muerte del marqués de Taillade en las cumbres del Canigó, ¿te parecen tener alguna relación con el protagonista?

Si tenemos en cuenta que las persona que tuvieron contacto con Grenouille anteriormente sufrieron un final trágico, se puede decir que la muerte y locura de Taillade tiene mucha relación con Grenouille. Puede ser que Grenouille, al motivar a Taillade de que estaba en lo cierto, inconcientemente hizo que Taillade quisiera comprobarlo subiendo a las cumbres del Canigo. Aun si no fuera por esta razón, el solo hecho de haber tenido algo que ver con Grenouille, le garantizaba a Taillade un trágico final.

3.         ¿Qué objetivo lleva a Jean-Baptiste hasta la ciudad de Grasse?

Grenouille va en dirección a Grasse porque esta ciudad es como ‘La Roma de los perfumes’, y ahí esta la producción de esencias aromáticas, artículos de perfumería, jabones y aceites. La tierra prometida de los perfumistas y quien no había ganado aquí sus espuelas, no tenia derecho a llevar este nombre.” (Pg 203)

Capítulo 35

1.         Es en Grasse donde Jean-Baptiste percibe por segunda vez el olor sublime de una doncella. En la página 207 se nos dice que la primera ocasión que eso sucedió, en  París, corría el año 1753. Teniendo en cuenta las referencias cronológicas que se dan en las páginas 132 y 201, calcula en qué año nos situamos aproximadamente en este capítulo de la novela. Sabiendo que el protagonista nació en 1738, ¿qué edad tenía cuando llegó a Grasse?

En 1756 Grenouille decide irse de Paris, con dieciocho años.  (Nacio en 1738) Si Grenouille olio a la primera doncella en 1753, entonces tenia 15 años.  Despues de irse de Paris, el dura 7 años en una cueva. Por lo cual sabemos, que llega con 25 años cerca de Taillade. El completa el segundo viaje en una semana, después de quedarse varias semanas en Montepellier, entonces sabemos que llega a Grasse con 25 años.

2.         En las páginas 208 y 209 Grenouille esboza  toda una teoría sobre la belleza humana. ¿Cuál  es su esencia de acuerdo con esa teoría?

Grenouille , al oler a la muchacha detrás del muro, declara que la gente es estupida y como no sabe usar la nariz, y “creen reconocerlo todo con los ojos, dirian todos que era porque la muchacha poseía belleza,” Por lo cual, Grenouille trata de decir que la belleza superficial no existe, y que las personas se sienten atraidas a lo “bello” unicamente por su olor. “Y nadie sabria que no era su aspecto lo que de verdad los habia conquistado, que no era su belleza exterior, supuestamente perfecta, ¡sino unicamente su fragancia, magnifica e incomparable!” (pg. 209)

Capítulo 36

1.  En el capítulo 36 se describe el proceso para obtener la llamada essence absolue de las flores. Describe los distintos pasos de este procedimiento como si tuvieras que explicarlo para un manual del perfumista.

Maceracion:

-Una sopa espesa con sebo de cerdo y de vaca que debe ser removida sin interrupcion con una espatula de mango largo, hasa que las flores frescan se echen en ella.

-La grasa se apropia del perfume de las flores, mientras estas van muriendo. Mientras mas flores, mas intenso el olor de la grasa.

-Cuando la sopa esta demasiado espesa, se debe verter a toda prisa en un gran cedazo para eliminar las flores muertas y añadir flores frescas.

-Seguir removiendo y colando durante todo el dia.  ( Al atardecer todas las flores deben estar cocidas)

(Si hay restos, se hierven en agua y pasan por una prensa de tornillo para extraele las ultimas gotas)

– Al siguiente dia la maceracion continua por dias hasta que la grasa este saturada, y debe filtrarse por ultima vez y vertirse en recipientes de loza, donde se endurecerá, convirtiéndose en una pomada.

Para hacerla essense absolue de flores:

-Calentarse la pomada en ollas cerradas

-Añadir alcohol y mezclar a fondo por medio de un agitador incorporado

-Despues la mezcla se enfria, y el alcohol se separade la grasa solida de la pomada. ( La pomada pierde su olor)

-Se filtran las grasas, para que ninguna particula de grase quede.

-Se llena un alambique con el alcohol perfumado y se destila a fuego lento

2.         VOCABULARIO: “de hinojos” (p. 209), “cedazo” (p. 213), “saturada” (p. 213),“cucúrbita” (p. 215).

De Hinojos: De rodillas

-Cedazo :Utensilio compuesto de un aro y una tela, por lo común cerdas, o metálica y más o menos clara, que cierra la parte inferior. Sirve para separar las partes sutiles de las gruesas en algunas cosas.

-Saturar

1   Llenar, ocupar o usar por completo o en exceso: los turistas saturaron los hoteles.

2   Satisfacer por completo o en exceso.

3   Combinar o mezclar dos sustancias en las proporciones máximas.

4   Poner un exceso de un producto en el mercado, hasta el punto de no poder venderse.

-cucúrbita: retorta (vasija).

Capítulo 37

1.         ¿Qué tipo de flores requieren el enfleurage à froid (o perfumado en            frío)?  ¿Por    qué?

¿Por qué crees que para Jean-Baptiste resulta de vital importancia el aprendizaje de esta técnica? (para  tu respuesta, ten en consideración el último párrafo de la p.           209).

Para el enfleurage en frio se usan jazmines, o flores exquisitas pero delicadas. Flores que necesitan halagos para solar su fragancia. Para Grenouille eso es de vital importancia, ya que esta es la manera de arrancarle la frangancia a una flor rara, y Grenouille considera que: “En el fondo, quiza no era mas difícil que arrebatar el perfume de una flor rara.” (pg 209)

2.         ¿A qué se refiere el narrador cuando habla del aura seminales de Druot?    En tu respuesta puede ayudarte un pasaje que hallarás en la página 211.

El aura seminales de Druot se refiere a su actividad sexual, ya que esto es lo que su aura revela. Por lo tanto, Grenouille se da cuenta que el es el compañero de su patrona.

Capítulo 38

1.         Los primeros experimentos con seres vivos mediante el método del enfleurage à froid resultan un fracaso por dos razones: por la imposibilidad de inmovilizarlos y estabilizar  así los vendajes impregnados de grasa y por el sudor  ácido que desprenden a causa de la tensión. ¿A qué conclusión llega entonces el protagonista?

Si ya has leído toda la novela, ¿qué giro de los acontecimientos te parece anunciar  esta conclusión?

Para que sus victimas no despidan este sudor acido que hace que su perfume no sirva, Grenouille llega a la conclusión que es necesario matarlas sin previo aviso, de una manera rapida para mantenerlas inmoviles y identicas. Esto da un giro a los acontecimientos, ya que por este motivo Grenouille empieza a matar a las doncellas.

2.         El último párrafo del capítulo 38 define precisamente la característica principal  del perfume que quiere elaborar. ¿En qué consiste?

La caracteristica principal del perfume que quiere elaborar consiste en el aroma, o la fragancia, de “ciertas personas: aquellas, extremadamente raras, que inspiran amor. Tales eran sus victimas” (pg 229). Aquí vemos que el perfume que Grenouille quiere, necesita la fragancia de estas muchachas, por lo cual es necesario matarlas para obtener su ‘alma’

Capítulo 39

1.         En los últimos pasajes del capítulo 38, Jean-Baptiste llega a una nueva conclusión fatal, a propósito de su voluntad de impedir que el olor en bruto de la muchacha se pierda rápidamente por ser escaso y muy volátil. ¿Qué deberá hacer para impedir que ello pase? ¿Qué materiales auxiliares va a utilizar en ese objetivo?

Para impedir que se pierda el perfume de la muchacha, Grenouillle llega a la conclusión de que debe usar otros materiales auxiliares que lo ayuden a forjar un perfume espectacular, manteniendo como nota principal el perfume de esa muchacha. Los materiales que va a utilizar en este objetivo, son olores de otras doncellas, ya que los olores simples de azahar no pueden ser usados para esto. Al

Capítulo 40

1. En el capítulo 40, el narrador parece renunciar momentáneamente a su omnisciencia. ¿Por qué es posible hacer esta afirmación?

Al ser un narrador omnisciente, todo lo sabe, pero al llegar al capitulo 40 se cambia de perspectiva y hasta de protagonista. Es como si Grenouille fuera puesto atrás, y se diera paso a un nuevo acto mucho mas importante. El narrador parece renuncia a su omnisciencia ya que el narra como las muchachas mueren, pero muestra ignorancia acerca de cómo o quien es responsable de este asunto. Al narrador no saberlo, se demuestra que ya no es omnisciente.

2. Después del crimen de Grasse, las primeras sospechas recaen sobre gitanos, italianos y también judíos. ¿Por qué? ¿Qué grupos crees que podrían verse afectados hoy en día en tu ciudad por una acusación igualmente injusta ante un crimen similar?

Las sospechas siempre caen en las personas que no son del lugar, en los imigrantes o forasteros que no pertenecen a la comunidad. Si hoy en dia esto pasara, en mi ciudad se culparian a los subgrupos hindus, chinos, arabes, o latinos.

3. Todas las mujeres asesinadas responden a unos patrones fijos, que subyacen bajo algunas diferencias también evidentes. Explica cuáles eran unos y otras, a partir de la información que hallarás en las páginas 207-208, 236, 238 y 239.

Los patrones fijos entre las mujeres asesinadas son: con un poco de grasa corporal, la belleza, la virginidad, la niñez,pieles oscuras, pero aunque todas son de belleza exquisita son de diferentes clases sociales y diferentes familias, y Grenouille incluso empezo a perseguir a las de piel blanca, delgadas.

4. También todos los crímenes presentan un sello que los hace inconfundibles. Describe ese común denominador. Hallarás la respuesta en las páginas 235, 238, 239 y 240.

Los sellos inconfundibles de los asesinatos, incluyen las cabelleras cortadas de las muchachas, su desnudez, y su virginidad.

5. En la página 239 se nos dice que la hija de un carpintero fue asesinada sin que «ninguno de los perros, que husmeaban y ladraban a todos los extraños, [hubiera] reaccionado». ¿A qué se debe ese hecho?

Los perros no reaccionaron porque no pudieron husmear nada, ya que el asesino, como ya lo sabe el lector es Grenouille, y para los asesinatos el asistiria sin perfume para no ser visto. Aquí vemos que el protagonista usa su desgracia a su favor, para obtener lo que mas quiere.

6. Tras la excomunión del asesino por parte de la cúpula eclesiástica los crímenes parecen cesar, aunque pronto llegan noticias sobre otros cometidos en la vecina ciudad de Grenoble. ¿Se trata del mismo criminal? ¿Por qué? (p. 241). Si tenemos en cuenta que los crímenes cometidos en Grasse habían sido veinticuatro (p. 240), en la página 254 aparece un dato fundamental para dar una respuesta exacta a esta pregunta.

No se trata del mismo criminal, ya que en Grenoble “les arrancaba la ropa a tiras y los cabellos a mechones” y Grenouille nunca fue asi, el siempre fue muy delicado y cuidadoso. En la pagina 54, nos enteramos que tiene 24 frascos con las escencias de las doncellas, y aquí Grenouille busca la numero 25, según el la mas importante.

7. VOCABULARIO: “virtuosismos” (p. 225), “aprisco” (p. 225), “miasmas” (p. 228), “mórbidos” (p. 236).

virtuosismo.

1. m. Dominio de la técnica de un arte propio del virtuoso (‖ artista que domina un instrumento musical).

2. m. Perfección en cualquier arte o técnica.

3. m. Habilidad o facilidad para superar dificultades y evitar consecuencias negativas.

aprisco.

(De apriscar).

1. m. Paraje donde los pastores recogen el ganado para resguardarlo de la intemperie.

miasma.

(Del gr. μίασμα, mancha).

1. m. Efluvio maligno que, según se creía, desprendían cuerpos enfermos, materias corruptas o aguas estancadas. U. m. en pl.

mórbido, da.

(Del lat. morbĭdus).

1. adj. Que padece enfermedad o la ocasiona.

2. adj. Blando, delicado, suave.

Capítulo 41

1. La presentación del personaje y la historia de Antoine Richis se hace en unos términos propios del cuento folclórico. Resume ese planteamiento en una sola frase, como si se tratara del encabezamiento de un cuento popular: «Érase una vez…»

“Erase una vez un hombre en Grasse que no se fiaba de la paz. E llamaba Antoine Richis, era viudo y tenia una hija llama Laure y queria casarla con un hombre de elevada condicion.”

Capítulo 42

1. Con la actitud analítica de un hombre de su tiempo, Antoine Richis entra en la mente del asesino y llega a unas conclusiones definitivas. ¿Cuáles son? ¿Son acertadas? ¿Por qué?
Richis llega a pensar que el asesino no mata a las muchachas como individuos, sino mas bien como una base de algo mas importante. Por lo cual, Richis llega a la conclusión de que es un coleccionista de belleza y trabajara en el retrato de la perfeccion. Pero estas conclusiones no eran acertadas, ya que la belleza que pensaba Richis que coleccionaba el asesino no era superficial, y Richis no se imaginaba que tenia que ver con el mundo de los olores.

Capítulo 43

1. Una vez extraídas sus conclusiones, Antoine Richis esboza un plan, toma unas pistolas y emprende un viaje pensado para confundir al asesino, que sale en su busca, y poner a su hija definitivamente a salvo. ¿De qué género literario te parece estar tomado este planteamiento? ¿Qué efectos te parece conseguir mediante ese recurso?

Este plan de Richis crea una ironia dramatica, ya que el lector sabe que aunque el trate de confundir al asesino con direcciones, el no podrá escapar al olfato de Grenouille. Esto logra sembrar dudas en el lector, y crea mucho suspenso ya que el lector se imagina que Grenouille no los dejara escapar, y que Richis esta huyendo de algo que lo atrapara tarde o temprano.

Capítulo 44

1. ¿Por qué cortaba Jean-Baptiste la cabellera de sus víctimas? (cf. p. 255)

Los cabellos y la ropa de las muchachas las digestia y las destilaba para poder obtener de ellas olor. El cabello es una parte grasosa en la cual los olores son muy intensos, y Grenouille no queria desperdiciar ni un poco.

Capítulos 45-46

1. En este capítulo vemos por vez primera al asesino Jean-Baptiste en acción. Describe cómo aplica a sus propósitos el método del enfleurage à froid.

Grenouille agarra un paño y lo cubre con pasta de grasa, la cual distribuye de acuerdo al lugar en donde estara, ya que hay lugares del cuerpo que despiden mas olor que otros.  Despues de entrar al aposento de la doncella, el le da un “mazazo en la nuca” el cual la mata, y cubre su cuerpo desnudo con el paño cubierto de grasa. Despues corta los cabellos, los envuelve en la ropa y cubre el cuero cabelludo con mas grasa.

2. Hacia el final del capítulo (p. 265), el protagonista se abandona a un sentimiento de autoexaltación muy afín a los delirios de grandeza que vimos en el Plomb du Cantal. ¿Qué frases nos informan de esa conciencia de superioridad?

-“¡Pensandolo bien, era un individuo realmente afortunado!”

-“¡gracias, Jean-Baptiste Grenouille, por ser como eres!”

Estas frases nos muestran como el se ama, lo orgulloso que se siente de si mismo por haber logrado todo lo que se propuso, y lo suertudo que se siente.

3. VOCABULARIO: “masones” (p. 237), “concupiscencia” (p. 244), “blasfemas” (p. 247), “circunspección” (p. 259).

masón1.

(Del aum. desus. de masa).

1. m. Bollo hecho de harina y agua, sin cocer, que sirve para cebar las aves

concupiscencia.

(Del lat. concupiscentĭa).

1. f. En la moral católica, deseo de bienes terrenos y, en especial, apetito desordenado de placeres deshonestos.

blasfemo, ma.

(Del lat. blasphēmus, y este del gr. βλάσφημος).

1. adj. Que contiene blasfemia.

2. adj. Que dice blasfemia. U. t. c. s.

circunspección.

(Del lat. circumspectĭo, -ōnis).

1. f. Prudencia ante las circunstancias, para comportarse comedidamente.

2. f. Seriedad, decoro y gravedad en acciones y palabras.

Capítulo 47

1. ¿Qué proceso deductivo y qué circunstancias condujeron hasta la detención de Jean-Baptiste?

Como Grenouille había sido visto, el posadero de La Napoule  y Richs le dijeron a la policía los detalles de su aspecto: “era un hombre de baja estatura y aspecto insignificante que llevaba una levita marrón y una mochila de lino grueso.” “la postura y el modo de andar del forastero era algo torpe, semejante a una cojera, como si tuviera un defecto en la pierna o un pie deforme.” (271)  Después el capitán de la guarda Gabriel Tagliasco, confeso que un hombre con esa descripción le había preguntado el camino que había tomado Richis, pero que por su insignificancia no se había acordado de ello si no lo hubiera visto en el taller del maître Druot y madame Arnulfi. Así lo capturaron.

Capítulo 48

1. Los días previos a la ejecución, «los ciudadanos se preparaban para el acontecimiento como para una gran festividad» (p. 279) y muchos hicieron incluso su agosto aprovechando el enorme interés ciudadano por presenciarla. ¿Qué razones justifican ese interés por ser testigos de la ejecución? Reflexiona sobre si esa actitud te parece éticamente justificada o malsana, y busca comportamientos similares en el exhibicionismo de cierto periodismo televisivo.

Este interes de las personas por ser testigos de la ejecución se debe a la magnitud de los asesinatos que cometio Grenouille, al hecho de que logro burlar a todos los guardias de seguridad y termino siendo una persona muy insignificante a la cual era imposible atribuirle semejante cargo. Esto no me parece justificado éticamente, ya que están haciendo de los asesinatos como un show publico. Me parece malévolo que no se respete lo suficiente y la gente asista a esto por curiosidad. En el periodismo televisivo ocurren casos similares, cuando una celebridad pasa por un momento vergonzoso o doloroso, estas personas no se detienen y siguen ahí queriendo saber y pidiendo que sus preguntas sean contestadas.

Capítulo 49

1. En la página 283 se insiste sobre la idea de que la muerte de Jean-Baptiste se organiza como un teatro o un espectáculo. Busca el pasaje del texto donde ello sucede.

“A pesar de esto, la multitud no se inquieto ni encolerizo, sino al contrario, se alegro de que sucediera algo y considero la cuestión del carruaje como una ocurrencia divertida, del mismo modo que en el teatro siempre resulta grato que una pieza conocida sea presentada de una forma nueva y sorprendente.” (pg 283)

2. Entre otros efectos que provoca en el público el perfume de Jean-Baptiste, hay uno de marcada tendencia religiosa, que lleva a los presentes a identificarlo con Dios, Satanás o el Ser Supremo. Busca quién era ese Ser Supremo, y ponlo en relación con el espíritu de la época (cf. Capt. 11-13, pregunta 1).

El Ser Supremo del culto del razonamiento, era una mezcla de ideologías de Voltaire y Rousseau. Esto tiene mucho sentido, ya que el espiritu de la epoca era liberal, las personas buscaban razones y derechos, por lo cual ven en Grenouille el Ser Supremo que les traera la libertad, los derechos, los avances, las explicaciones, y la verdad.

3. El efecto conseguido por su perfume es vivido por Jean-Baptiste como un triunfo. ¿En qué consiste ese triunfo? (p. 289) ¿Qué le impide, sin embargo, disfrutar de él?

El triunfo de Grenouille consiste en que ese ser feo nacido en medio de excrementos logro ser amado y idolatrado por todas las personas. Logro despertar en las personas ese sentimiento de amor que algunas personas tienen naturalmente, pero el obtuvo gracias a sus talentos, y solo gracias a el mismo. Pero lo que le amargo el triunfo fue que “en aquel instante volvió a invadirle la enorme repugnancia que le inspiraban los hombres y esta le amargo el triunfo hasta tal extremo, que no solo no sintió ninguna alegría, sino tampoco el menor rastro de satisfacción.” (pg. 290)

4. En el canto XXIV de la Ilíada, Príamo se presenta en la tienda de Aquiles y le suplica que le entregue el cadáver de su hijo Héctor con estas palabras: «Me he atrevido a lo que no hizo nadie en la tierra: a llevarme / a los labios la mano de aquel que ha matado a mis hijos» (Ilíada XXIV, 505-506, trad. de José Alsina). Busca en este capítulo un episodio inspirado en esa famosísima escena homérica.

El episodio inspirado en esta escena homérica, es cuando Richis va al encuentro de Grenouille, lo besa y le pide perdón. Aunque Richis sabe que Grenouille fue el asesino de su amada hija, Richis “se apretó contra su pecho…sacudido por lastimeros sollozos, que le rodeo con sus brazos y se agarro fuertemente a el como si no hallara ningún otro apoyo en un océano de dicha.” (pg 293)

Capítulo 50

1. ¿Qué sentimiento domina a la ciudadanía de Grasse después de la orgía colectiva? ¿Cómo trata la mayoría de sobreponerse a ese sentimiento?284
Las personas se levantaron con una resaca y llenos de vergüenza, ya que los eventos de la noche anterior significaba para ellos todo lo que era moralmente condenado. “Muchos consideraron esta experiencia tan espantosa, tan inexplicable y tan incompatible con sus autenticas convicciones morales, que en el mismo momento de adquirir conciencia de ella la borraron de su memria y después realmente ya no pudieron recordarla.” (pg 297)

Capítulo 51

1. Sin duda la imposibilidad de gozar del amor que ha conseguido inspirar es una de las razones del suicidio del protagonista, pero existe otra todavía más determinante. Búscala en las páginas 291 y 304.

Otra razón mas determinante del suicidio del protagonista es el odio que siente contra las personas, el los consideraba estupidos y apestosos y deseaba matarlos y acabarlos a todos. No quería seguir viviendo en un mundo con humanos porque se sentía tan asfixiado como cuando olia su olor (o la ausencia del olor), lo cual también era una razón muy determinante por la cual sentía que no quería seguir viviendo.

2. La novela se cierra con una frase sentenciosa relativa a los devoradores de Jean-Baptiste. ¿Te parece justa para con ellos?

La novela cierra con la siguiente frase: “Cuando por fin se atrevieron, con disimulo al principio y después con total franqueza, tuvieron que sonreír. Estaban extraordinariamente orgullosos. Por primera vez habían hecho algo por amor.” (pg 308)

Esta cita me parece muy justa para con las personas que devoraron a Grenouille. Me parece que por primera vez Grenouille no hizo algo para su beneficio, pero esta vez le dio a estas personas la razón de sentirse felices y orgullosos. Aunque fuera por una razón falsa, y el amor que sintieron no hubiera sido verdadero, estas personas se sienten orgullosas porque después de una vida de crímenes, logran hacer algo puro que les vino de las entrañas únicamente por amor.


Cien Años De Soledad

Español: Cien Años de Soledad – Gabriel García Márques

Tatiana Hamadeh

Capitulo I «9-28»

  • “Ahí mismo, al otro lado del río, hay toda clase de aparatos mágicos, mientras nosotros seguimos viviendo como burros”  [17]

Esta cita demuestra la curiosidad de Jose Arcadio Buendia. El siempre trato de llevar al pueblo que el fundo a un nivel moderno, que sobrepasara cualquier otro lugar del mundo. Un lugar que no dependiera de los gitanos para enterarse de los inventos del otro mundo. Fue esta curiosidad, la que poco a poco fue hundiendo a Macondo, y la que llevo tragedias como la creación del tren.

  • “No podían regresar, por que la trocha que iban abriendo a su paso se volvía a cerrar en poco tiempo, con una vegetación nueva que casi veían crecer ante sus ojos. «No importa», decía José Arcadio Buendía. «Lo esencial es no perder la orientación». [20]

Para Jose Arcadio Buendia, lo importante era tener fijo su destino, el pensaba que mientras el supiera a donde iba nunca se perderia, pero no se imagino que talvez el ser asi, y ser tan persistente, haria mas difícil su busqueda. Ya que por su determinación, ignoraba los pequeños detalles que talvez lo hubieran conducido a los lugares deseados.

Capitulo II «29-48»

  • “«No me importa tener cochinitos, siempre que puedan hablar». Así que se casaron con una fiesta de banda y cohetes que duró tres días. Hubieran sido felices desde entonces si la madre de Úrsula no la hubiera aterrorizado con toda clase de pronósticos siniestros sobre su descendencia, hasta el extremo de conseguir que rehusara consumar el matrimonio.” [30-31]

En esta cita se ve como la superstición, mas que todo femenina, fue una de las causas de el destino inevitable que tuvo la familia. Tal como Ursula le echaba la culpa a Francis Drake por invadir Riohacha, la culpa tambien pudo ser de su madre al sembrar en ella ese miedo que evito que su matrimonio fuera consumido, y por eso mismo, la muerte de Prudencio Aguilar.

  • “Úrsula no había alcanzado a los gitanos, pero encontró la ruta que su marido no pudo describir en su frustrada búsqueda de los grandes inventos.” [48]
    Al no estar tan determinada y enfocada en cierto punto (como lo estaba Jose Arcadio Buendia) ella pudo ver lo que para el paso desapercibido, y asi  hizo posible que Macondo dejara de ser un pueblo desconocido. Se puede decir que esto se debe a que los sentimientos que guiaron a los esposos fueron distintos, Jose Arcadio buscaba prosperidad, mientras Ursula se dejaba llevar por los instintos maternales.

Capitulo III «49-74»

  • Pero la tribu de Melquíades, según contaron los trotamundos, había sido borrada de la faz de la tierra por haber sobrepasado los limites del conocimiento humano.” [50]
    Esta cita ilustra un mundo de poco conocimiento al decir que al obtener gran sabiduría es necesario ser borrado de la faz de la tierra. Como si eso no fuera un gran prestigio, sino mas bien un pecado. Un destino horrible llegar a ese punto del conocimiento, como si se descubriera un destino cruel.
  • Había estado en la muerte, en efecto, pero había regresado porque no pudo soportar la soledad.” [62]
    La muerte deja de ser lo mas temido, y pasa a un segundo nivel después de la soledad. Como si la soledad, fuera peor que cualquier peste, y por esa intensidad, la gente era capaz de revivir. Una soledad tan temida, que hasta después termina cambiando a las personas que se pierden en su soledad.

Capitulo IV «75-98»

  • “Conocía el carácter de su hermana, la altivez de su espíritu y la asustaba la virulencia de su rencor. Pasaba horas enteras chapándose el dedo en el baño, aferrándose a un agotador esfuerzo de voluntad para no comer tierra. ” [92]
    El miedo a ser infeliz es lo que atormentaba a Rebeca y no la dejaba disfrutar de los momentos por los cuales pasaba. Ya que ese miedo aterrador le impedía seguir adelante, y la mantenía alerta.  Al igual vemos que Rebeca usa la manía de chuparse el dedo como una escapatoria de este miedo, como si al hacerlo se le facilitaran las cosas.

  • “Porque Macondo fue un pueblo desconocido para los muertos, hasta que llego Melquíades y lo señalo con un puntito negro en los abigarrados mapas de la muerte.” [95]
    Melquiades fue el primer muerto en Macondo, y por eso ‘fue quien lo marco en el mapa’ esta cita me parece interesante ya que Gabo se refiere a la muerte como una cosa tan palpable, y tan normal, que tiene su propio mundo y sus propias señales. Al ser el primer muerto, tambien hace que los Buendia sientan que son de Macondo, al tener un muerto bajo la tierra. Por eso Macondo es ‘marcado’ al ser un lugar que ya tiene su población (al tener un muerto)

  • “José Arcadio Buendía regreso a la casa liberado de una carga que por u momento peso tanto en su conciencia como el recuerdo de Prudencio Aguilar.” [93]
    Las cargas de conciencia son las mas difíciles de llevar, la de Prudencio Aguilar lo atormento por el resto de su vida, y al ver que algo similar le ocurría a su hija adoptiva, el enterró los huesos de sus padres para evitar que ningún presagio la siguiera y le evitara el poder ser feliz.

Capitulo V «99-124»

  • Le contestaban que durante muchos años habían estado sin cura, arreglando los negocios del alma directamente con Dios, y habían perdido la malicia del pecado mortal.” [101]

Esta cita se puede considerar como una critica a la iglesia, al verse que a un pluebo sin ningún guia espiritual le va tan bien, y hasta mejor que muchos que tienen curas y iglesias. Es un pueblo tan puro, que no necesita de intermediarios para sentirse moralmente bien. Un pueblo que esta libre de cualquier pecado.

  • “exigió como única prueba el daguerrotipo de Dios. El padre Nicanor le llevo entonces medallas y estampitas y hasta una reproducción del paño de la Verónica, pero José Arcadio Buendía lo rechazo por ser objetos artesanales sin fundamento científico.” [103]
    La mentalidad científica de Jose Arcadio Buendía llega a cuestionar hasta la existencia de Dios, pidiendo una prueba física (como lo es el daguerrotipo) para comprobar su existencia. Cuando el padre le muestra las estampillas, el se niega a aceptarlas el ver que son producto de la imaginación y creación humana, y esta puede ser errónea. El no confía en las creaciones humanas.
  • Pero de todos modos no entendía como se llegaba al extremo de hacer una guerra por cosas que no podían tocarse con las manos.” [117]
    Esta cita muestra la gran controversia de una guerra, cuando los soldados nisquiera saben por lo que pelean, y si lo saben, no lo saben! Ya que son solo palabras vacias sin signifado alguno.
  • “—Si hay que ser algo, seria liberal —dijo—, porque los conservadores son unos tramposos.”[118]
    Esta cita muestra algo muy verdadero, a veces las personas no se unen a grupos politicos porque se sienten identificados y comparten las mismas ideas, sino porque van en contra de otras ideas que para ellos no son aceptables.  Por eso el prefiere ser liberal, no porque comparte sus ideas, sino porque se opone al comportamiento y las ideas conservadoras.
  • “Obligó a sus Discípulos a votar para convencerlos de que las elecciones eran una farsa. « Lo único eficaz —decía— es la violencia».” [120]
    Además de mostrar el punto de los militares que pelean por ideas abstractas sin ningún conocimiento de ellas, también se ilustra el punto de vista de una persona tan radical, que piensa que los humanos no son capaces de razonar y llegar a conclusiones beneficiarias para todos sin concurrir a la violencia.

Capitulo VI            « 125-144»

  • “Lo único que quedo de todo eso fue una calle con su nombre en Macondo.” [125]
    Despues de guerras y muchos esfuerzos para lograr una nacion unida y justa, después de las humillaciones causadas por esto, después de todo, no queda nada. Ya que al fin y al cabo, nadie se acuerda de nadie. La gente lucha para que después los ingratos digan que nunca sucedió.
  • “Llego a ser tan sincera en el engaño que ella misma acabo consolándose con sus propias mentiras.” [129]
    Al ella mentirle a sus hijos acerca de la realidad de Macondo, sus mentiras fueron mas apetecibles que la realidad, y asi se dejo llevar por ellas, viviendo en un mundo que ella inventaba, y eso la hacia feliz. Asi que sus mentiras, fueron como su manera de escapar, tal como Rebeca comia tierra.
  • “Pensaba en su ente sin sentimentalismos, en un severo ajuste de cuentas con la vida, empezando a comprender cuanto quería en realidad a las personas que mas había odiado.” [142]

Siempre al llegar a momentos decisivos como la muerte o una despedida, se da cuenta de los verdaderos sentimientos. Y esta cita demuestra la pequeña línea que separa el odio del amor, es una línea tan diminuta que alguien puede vivir toda una vida pensando en que odia a alguien, cuando en realidad es amor lo que sienten.

Capitulo  VII  « 145-166»

  • “La primera notificación que recibió del gobierno fue la amenaza de fusilar al coronel Gerineldo Márquez en el termino de cuarenta y ocho horas, si no se replegaba con sus fuerzas hasta la frontera oriental. El corono Roque Carnicero, que entonces era jefe de su estado mayor, le entrego el telegrama con un gesto de consternación, pero él lo leyó con imprevisible alegría. —¡Qué bueno! —exclamó—. Ya tenemos telégrafo en Macondo.” [155]
    Al ser ya algo común las malas noticias, al estar metido en una guerra por tanto tiempo, y al ver tantas muertes y experimentar tantas emociones.  Es posible que el coronel quiera ver el lado bueno de las cosas, al ignorar por completo la amenaza en contra del coronel Gerineldo para apreciar el hecho que uno de los principales sueños de su abuelo José Arcadio Buendía, se hizo realidad, el hacer de Macondo un pueblo comunicado con el exterior.
  • “—Dichoso tú que lo sabes — contestó él—. Yo, por mi parte,  apenas ahora me doy cuenta que estoy peleando por orgullo. —Eso es malo —dijo el coronel Gerineldo Márquez. Al corone Aureliano Buendia le divirtió su alarma. « Naturalmente», dijo. «Pero en todo caso, es mejor eso, que no saber por qué se pelea». Lo miro a los ojos, y agrego sonriendo: —O que pelear como tú por algo que no significa nada para nadie.”  [161]
    Otra critica a la guerra que es basada en el orgullo, y no en sentimientos reales que buscan el beneficio de todos y la justicia. Porque se llega a un punto, después de una agotadora guerra, en el cual los motivos no son los mismos.
  • “Era Prudencio Aguilar quien lo limpiaba, le daba de comer y le llevaba noticias esplendidas de un desconocido que se llamaba Aureliano y que era coronel en la guerra.” [165]
    Esta cita muestra gran ironia, ya que en los peores momentos de su vida, ni su familia esta a su lado, pero si lo esta el hombre al que el mismo mato por orgullo. Se demuestra que uno nunca sabe en donde puede terminar, ni quien puede ser la persona que lo termine ayudando en los peores momentos.

Capitulo VIII «167-188»

  • “Al contrario, también como muchos de sus copartidarios, era antimilitarista. Consideraba a la gente de armas como holgazanes sin principios, intrigantes y ambiciosos.” [172]
    Esta cita muestra otro punto de vista distinto y contradice al del hombre que piensa que solo con las armas se pueden resolver los problemas. Ya que demuestra un poco de fe en el hombre razonable, que puede resolver problemas sin llegar a ser tan bajo de derramar sangre al encontrarse con diferentes opiniones.
  • “Lo que me preocupa—agregó— es que de tanto odiar a los militares, de tanto combatirlos, de tanto pensar en ellos, has terminado por ser igual a ellos. Y no hay un ideal en la vida que merezca tanta abyección.” [187]
    Esta cita demuestra una gran ironia, ya que de tanto odiar a las personas, el termino siendo como ellas. Muestra que los enemigos pueden llegar a ser idénticos en todas las maneras, y a veces por tanto odio y rencor, se termina perdiendo la esencia de la individualidad. Y se les olvida de donde vienen y quienes son.

Capitulo IX  « 189- 210»

  • “La misma noche en que su autoridad fue reconocida por todos los comandos rebelde, despertó sobresaltado, pidiendo a gritos una manta. Un frío interior que le rayaba los huesos y lo mortificaba inclusive a pleno sol le impidió dormir bien varios meses.” [194]
    Al indirectamente ordenar la ejecución de Teofilo, porque ponía en riesgo su poder, el coronel Aureliano Buendia  siente frío, este frío se puede relacionar con el cargo de conciencia que nunca lo abandona. Aquí se ve la importancia de la culpa, que tarde o temprano afecta a todos los de la estirpe.
  • “Extraviado en la soledad de su inmenso poder, empezó a perder el rumbo.  Le molestaba la gente que lo aclamaba en los pueblos vecinos, y que le parecía la misma que aclamaba al enemigo.” [195]
    En esta cita se ven los cambios por los que pasa una persona cuando va a la guerra, y especialmente cuando esta solo. Esta soledad es un tormento para todos los de la familia, y mientras el Coronel Aureliano Buendia se convierte en un hombre cada vez mas poderoso, también se vuelve mas solitario.  Esta soledad es la que lo pone en contra de todo, cambiando totalmente su personalidad, aquí se ve la gravedad de lo que la soledad le puede hace a uno.

La soledad es peor que la muerte, pero menos que la guerra.

Critica las guerras, que no sirven para nada, que todos pelean por motivos inciertos.

  • “—Quiere decir—sonrió el coronel Aureliano Buendía cuando terminó la lectura— que solo estamos luchando por el poder.” [196]

Después de un tiempo de largas guerras, se termina perdiendo la razón de ellas. Llegando a un punto en el que se aceptan las reglas que despreciaban en el pasado, para llegar al poder. Este me parece que es un tema muy importante que es repetido varias veces durante el libro.

Capitulo  X            « 211-234»

  • “Que muchos años antes los gitanos llevaban  Macondo las lámparas maravillosas y las esteras voladoras. —Lo que pasa —suspiró— es que el mundo se va acabando poco a poco y ya no vienen esas cosas.” [214]
    En Macondo, parece como si al pasar el tiempo, las cosas empeoraran. Comparado con nuestra sociedad y civilización es muy distinto, ya que siempre hay nuevos inventos, nuevas maquinas, mas tecnología, mientras que Gabriel García Márquez nos da la idea de que Macondo va al revés, como aproximándose a su propio final. Ya que las cosas dejan de existir, los inventos son peores a los primeros, y todo ha cambiado para mal.
  • “El coronel Aureliano Buendía apenas si comprendió que el secreto de una buena vejez no es otra cosa que un pacto honrado con la soledad.” [231]

Una vez mas se habla de la vejez,  el Coronel Aureliano descubrió que para una buena vejez no se necesito irse a una guerra, pelear, mantener rencores y malos sentimientos. Nisiquiera es necesario mantener el amor que se siente por otros, porque al llegar a extrañarlos tanto, no es posible sentirse completo y feliz. Entonces, al hacer un pacto con la soledad, se acepta la tranquilidad de estar solo, de ser feliz consigo mismo.  

Capitulo XI              «235 -256»

  • “La única que no había perdido un solo instante la conciencia de que estaba viva (Rebeca), pudriéndose en su sopa de larvas, era la implacable y envejecida Amaranta.” [252]
    Amarante es incapaz de olvidarse de su hermana Rebeca, ya que la culpa la hace incapaz de hacer semejante cosa. Ella hizo todo lo posible para evitar que Rebeca se casara con Pietro Crespi, ella la amenazo y la envidia que sentía por ella hizo que la empezara a odiar. Por ese odio que ella una vez sintió, la conciencia no la deja tranquila, recordándole a diario que su odio cambio su destino.
  • “Úrsula confirmo su impresión de que el tiempo estaba dando vueltas en redondo” [255]

Cuando Aureliano Triste penso en traer el ferrocarril a Macondo (ideas que antes tenia José Arcadio Buendia). Este tema es repetido varias veces, ya que muchos miembros de la familia terminan llevando el mismo destino que sus antepasados. Hasta  Pilar Ternera una vez dijo que los destinos de los miembros de una familia están entrelazados. Talvez sea por los nombres (en Como Agua Para Chocolate) Tita no queria que le pusieran a su sobrina su nombre, ya que pensaba que al hacer esto se repetían los destinos, y ya vemos que en esta familia todos los nombres son repetidos.

  • “El inocente tren amarillo que tantas incertidumbres y evidencias, y tantos halagos y desventuras, y tantos cambios, calamidades y nostalgias había de llevar a Macondo” [256]

Las peores cosas son hechas con las mejores intenciones. Cuando Aureliano Triste empieza con su plan para llevar el ferrocarril a Macondo, el lo hace pensando en el beneficio del Pueblo, pero nadie es capaz de controlar lo que pasa después. Todos tomamos decisiones pero hay algunos resultados que están fuera de nuestro control.

Capitulo  XII  «257 -280»

  • “Como le había ocurrido con la muerte de su esposa, como tantas veces le ocurrió durante la guerra con la muerte de sus mejores amigos no experimentaba un sentimiento de pesar, sino una rabia ciega y sin dirección, una extenuante impotencia.” [276]
    Al matar todos sus hijos, el Coronel Aureliano Buendía no es capaz de sentir pesar, dolor. Esto es una manera de indicarnos que talvez el no sentía nada de amor hacia ellos. Como una vez Ursula dijo, Aureliano Buendía era incapaz de amar. Pero la muerte de sus hijos lo frustra, ya que obviamente eran parte de su familia, y la única manera de demostrar lo que siente es con odio y rabia. Y su impotencia, la gran frustración de ver que sus hijos son asesinados y el no es capaz de hacer nada para evitarlo.
  • “—Dígale— sonrío el coronel— que uno no se muere cuando debe, si no cuando puede.” [277]
    Esta cita hace una referencia a la muerte, y me parece muy interesante de que las personas se mueran solo cuando pueden, es decir, cuando estan en paz, cuando hay un momento apropiado. Y muertes asi fueron las de Amaranta y la de Ursula, que pacientemente esperaron el momento en el que pudieran morir. Pero también hubieron muertes, que fueron contrarias como las de los 16 Aurelianos.

Capitulo XIII  «281- 307»

  • “Porque cuando instalaron los primeros focos solo alcanzo a percibir el resplandor. No se lo dijo a nadie, pues habría sido un reconocimiento publico de su inutilidad.” [282]

Ser mujer ya era gran incapacidad para Ursula, que siempre estuvo dispuesta a hacer cualquier cosa sin ser detenida. Ella fue la que puso la cara por todas las generaciones. Ella fue la que tuvo el coraje de parar a Arcadio cuando era imparable, y ella fue la que le cambio al Coronel Aureliano Buendia, pero aun asi, ser mujer era una desventaja y encima de eso ella empezaba a perder la vista, no lo quiso decir, para que nadie pensara que era inútil, porque si llegara a ser asi, nadie le tendria la confianza y el respeto que siempre le tuvieron.

  • “Sin embargo, en la impenetrable soledad de la decrepitud dispuso de tal clarividencia para examinar hasta los mas insignificantes acontecimientos de la familia, que por primera vez vio con claridad las verdades que sus ocupaciones de otro tiempo le habían impedido ver.” [284]

Esta cita muestra una gran ironia, ya que en sus momentos de ciegues es cuando Ursula es capaz de ver mejor, de entender lo que pasa a su alrededor. Talvez lo que el autor quiere decir, es que los ojos los utilizamos para identificar las imágenes, para ver los objetos, pero esto es inútil cuando uno es incapaz de ver detrás de las cosas, detrás de las acciones de las personas. Lo importante es entender, es descifrar lo que pasa, y al perder la distracción de ver, ella es capaz de entender.

  • “Pero la lucidez de la decrepitud le permitió ver, y así lo repitió muchas veces, que el llanto de los niños en el vientre de la madre no es un anuncio de ventriloquia ni de facultad adivinatoria, sino una señal inequívoca de la incapacidad para el amor.” [285]
    Esta cita se refiere al coronel Aureliano Buendia, y pues apoya la cita anterior en la que se establece que en la ciegues es posible ver cosas que pasan desapercibidas. Talvez Analogía o Antitesis, cuando se habla de ‘La lucidez de la decrepitud’ ya que cualquiera diría que tal cosa no existiría, que en la decrepitud es imposible ser lucido, ser claro e inteligente, ser sabio.

Capitulo XIV «307 – 333»

  • “La oposición de Fernanda resistió hasta el día en que Meme la desarmo con la noticia de que los norteamericanos querían oírla tocar el clavicordio.” [313]
    El orgullo de Fernanda es lo que la identifica siempre, ella odiaba el hecho de que Meme pasara tiempo con los norteamericanos pero al ver que ellos estaban interesados en el talento que ella tanto le inculco a su hija, cambio un poco de opinión. Se sintió orgullosa de que alguien reconociera los meritos de su hija, esto es algo normal de las madres; el orgullo que sienten por sus hijas.
  • “Amaranta se había hecho a la idea de que se podía reparar una vida de mezquindad co un ultimo favor al mundo, y pensó que ninguno era mejor que llevarles cartas a los muertos.” [319]
    Después de llevar una vida llena de odio, llanto, dolor, en el que fueron pocos los momentos en los cuales ella verdaderamente se sintió feliz, ella sabe que va a morir. Pero piensa que todo esto cambiaria si ella borra todo eso con un acto bueno. También vemos la idea de la muerte, de que uno puede llevar cosas mas allá, esa fe que tiene Amaranta y todos los otros habitantes de Macondo hacen que crean que se pueden llevar mensajes y cartas al mas allá.
  • “Porque estaba en la índole de los hombres repudiar el hambre una vez satisfecho el apetito.” [329] Meme
    Al llegar a la generación de Meme, una generación ya moderna, empiezan a llegar las ideas modernas y feministas, y esta es una de ellas. Esta cita da a ver a los hombres como seres incapaces de sentir amor, y solo como seres que están hechos para satisfacer sus deseos terrenales. Al saber esto, ella se da cuenta que no puede ser la mujer que los ayude a satisfacerse, ya que la terminaran repudiando, como repudian sus deseos cuando ya se les fueron concedidos.

Capitulo XV «333-356»

  • “Lo mismo que Aureliano—exclamo Ursula—. Es como si el mundo estuviera dando vueltas.” [338]

Esta cita apoya la anterior que también hablaba de cómo el mundo da vueltas, y con el los destinos que se repiten, es como si todo volviera a su punto de origen y otras personas repitieran lo que otros hicieron antes. Como si en vez de modernizarse y cambiar, los miembros de la familia estuvieran condenados a repetir los errores de sus antepasados.

  • “«Seguro que fue un sueño», insistían los oficiales. «En Macondo no ha pasado nada, ni esta pasando ni pasara nunca. Este es un pueblo feliz». Así consumaron el exterminio de los jefes sindicales.” [352]

Esta cita muestra la ingenuidad de los habitantes de Macondo, que se dejan llevar por lo que otras personas dicen a un nivel que es posible pensar que sea estupidez. Pero también hay que tener en cuenta, que Macondo siempre fue un pueblo feliz en el que nunca pasaron tales cosas, así que es normal que la gente lo dude y no sea capaz de creerlo. Por eso mismo, esta cita muestra la importancia de las costumbres, de lo normal, de las tradiciones de un pueblo, y de su historia.

Capitulo XVI   «357- 378»

  • “para que luego el coronel Aureliano Buendía, que en paz descanse, tuviera el atrevimiento de preguntar con su mala bilis de masón de donde había merecido ese privilegio, si era que ella no cagaba mierda sino astromelias,” [367]

Esta cita muestra la diferencia de clases sociales, ya que el coronel Aureliano Buendia en su sencillez le parecía irónico que Fernanda tuviera una bacinilla de oro cuando ‘no cagaba astromelias’. También se muestra lo ofendida que se sintió Fernanda ya que es una mujer de una mejor clase social que estaba acostumbrada a otras cosas, y además es una mujer muy orgullosa.

  • “Todavía conservaban en la piel el verde de alga y el olor de rincón que les imprimió la lluvia, pero en el fondo de sus corazones parecían satisfechos de haber recuperado el pueblo en que nacieron.”[375]

Después de años de lluvia, una lluvia que lavo todo el pueblo de todas las impurezas que al pasar de los años se fueron acumulando, Macondo volvió a ver el sol. Un sol que le trajo nuevas esperanzas, y los habitantes de Macondo se sintieron felices porque aunque el olor de la lluvia siguió ahí, y aunque la lluvia se llevo la mayoría de las cosas con ella, y arruino las plantaciones, se sintieron dueños de su tierra una vez mas, como lo eran en el principio, como si el mundo si diera vueltas y Macondo regresara a su estado natural.

Capitulo XVII «379-402»

  • “Petra Cotes, por su parte, lo iba queriendo mas a medida que sentía aumentar su cariño, y fue así como en la plenitud del otoño volvió a creen en la superstición juvenil de que la pobreza era una servidumbre del amor.” [385]
  • “Ambos descubrieron al mismo tiempo que allí siempre era marzo y siempre era lunes, y entonces comprendieron que José Arcadio Buendía no estaba tan loco como contaba la familia, sino que era el único que había dispuesto de bastante lucidez para vislumbrar la verdad de que también el tiempo sufría tropiezos y accidentes,”[396]
    • Los que estan mas locos son los que mas saben, y los que están ciegos son los que mejor pueden ver. IRONIA!
    • “En el tumulto de la ultima hora, los borrachitos tristes que los sacaron de la casa confundieron los ataúdes y los enterraron en tumbas equivocadas.” [402]

Capitulo  XVIII «403 – 427»

  • “Nadie supo nunca que aquellas vituallas las mandaba Petra Cotes, con la idea de que la caridad continuada era una forma de humillar a quien la había humillado.” [405]
    La idea representada en esta cita, tiene relación con ‘poner la otra mejilla’, Petra Cortes fue humillada por Fernanda, pero ella pensaba que al ser buena con ella, era como humillarla. Al sentir por ella lastima, y al querer su bienestar, Petra Cortes le demostraba que era una mejor persona, y esto se veía naturalmente como una humillación a Fernanda, una persona de mejor clase que Petra.
  • “La necesidad de sentirse triste se le iba convirtiendo en un vicio a medida que la devastaban los años. Se humanizo en la soledad.” [413]\

La soledad es ilustrada en diferentes maneras, tal como el Autor muestra a la soledad como un estado terrible que es capaz de cambiar a las personas y atormentarlas de dolor. La soledad también tiene un lado bueno, Amaranta buscaba refugio en ella, y se esforzaba por mantenerla, como si al estar sola ella pudiera descansar de su culpa y sus tristezas.  Así mismo, Fernanda encontró en la soledad un gran cambio, y mientras pasaban los años sentía mas necesidad de estar sola, y de sentirse triste y dejar que sus sentimientos se apoderaran de ella, en vez de reprimirlos como siempre lo hizo.

Capitulo XX  «428-450»

  • “Había de transcurrir algún tiempo antes de que Aureliano se diera cuenta de que tanta arbitrariedad tenia origen en el ejemplo del sabio catalán, para quien la sabiduría no valía la pena si no era posible servirse de ella para inventar una manera nueva de prepara los garbanzos.” [440]

Todos siempre han anhelado tener gran sabiduría, pero esta cita habla de cómo la sabiduría no tiene gran uso sin uno no es capaz de encontrar ‘una manera nuevo de preparar los garbanzos’ o pues una manera de sobrevivir. Como si la sabiduría no tuviera importancia para aquellos que tienen que preocuparse por mantenerse vivos, comer y trabajar. Da la idea de que la sabiduría no es gran cosa, que no te sirve de ayuda en las situaciones mas comunes.

  • De modo que Aureliano y Gabriel estaban vinculados por una especie de complicidad, fundada en hechos reales en los que nadie creía, y que habían afectado sus vidas hasta el punto de que ambos se encontraban a la deriva de la resaca de un mundo acabado.” [442]

Aureliano y Gabriel eran descendientes del Coronel Aureliano Buendía, y del Coronel Gerinaldo Márquez. Pero ya vivían en un tiempo tan remoto, que nadie creía en ellos. La amistad entre ellos, puede ser otro ejemplo, de que la historia se repite, que el mundo va en vueltas. Pero ellos estaban seguros de su descendencia, y por eso estaban vinculados por esta complicidad que tienen las personas que saben mas que el resto.

Capitulo XX «451 – 471»

  • “«El  mundo habrá acabado de joderse—dijo entonces—el día en que los hombres viajen en primera clase y la literatura en el vagón de carga.” [453]
  • “Aturdido por dos nostalgias enfrentadas como dos espejos, perdió su maravilloso sentido de la irrealidad, hasta que termino por recomendarles a todos que se fueran de macondo, que olvidaran cuanto el les había enseñado del mundo y del corazón humano, que se cagaran en Horacio, y que en cualquier lugar en que estuvieran recordaran siempre que el pasado era mentira, que la memoria no tenia caminos de regreso, que toda primera antigua era irrecuperable, y que el amor mas desatinado y tenaz era de todos modos una verdad efímera.” [455]

En esta cita están muchos temas presentados en el libro. El pasado que es mentira, es una alusión a la peste de insomnio y también a el hecho de que muchos habitantes de Macondo niegan la existencia de el coronel Aureliano Buendía. ‘La memoria no tiene caminos de regreso’, hace alusión a los personajes como Fernanda y Rebeca que quedan detenidas en un mundo de recuerdos, reviviendo sus memorias, llenándose de nostalgias sin obtener nada a cambio porque no hay manera de regresar. Y el ‘amor mas desatinado y tenaz era de todos modos una verdad efímera’, como si el amor se llego a sentir entre los personas, fue solo una verdad momentaria. Que tal amor era imposible de ser infinito y duradero, ya que es solo una fracción del tiempo.

  • “Se derrumbo en el mecedor, el mismo en que se sentó Rebeca en los tiempos originales de la casa para dictar lecciones de bordado, y en el que Amaranta jugaba damas chinas con el coronel Gerineldo Marques, y en el que Amaranta Úrsula cosía la ropita del niño, y en aquel relámpago de lucidez tuvo la conciencia de que era incapaz de resistir sobre su alma el peso abrumador de tanto pasado.” [468]

Ese pasado atormentador es el que no deja que los miembros de la familia sigan adelante. Es como si fuera una carga que lo mantuviera ahí, incapaz de seguir, incapaz de olvidar, y amarrado a una vida que ya fue escogida para el. Es tanta historia, es tanto pasado, que el no es capaz de vivir.